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第二百八十章 愚者孛儿只斤月初还有双倍继续求月票（第3页）

“……”

这下，让朱文奎有些尴尬。

朱元璋北伐的时候，专门写檄文指责王保保，说他数典忘祖，连自家姓名都不要了。而且，从后来的各种资料、文献看，明朝方面也不是故意装的。朝野之间，也不知道出于什么原因，都真的认定王保保就是汉人。

这种奇怪的坚持，在整个明清都延续下来清朝人修明史的时候也跟着这么写。一直到现代，王保保父亲的墓葬出土，人们才得以确定了他的身份。

所以，这件事就是个巨大的乌龙：明朝那边强行给蒙古人发汉籍，然后骂人家汉奸……这样一来，也就让人感觉很怪了。

“应该是人们不知道他的部落所属吧。”朱文奎想了想，还是猜测道：“什么信息都没有，只能猜了。你不说，我还真不知道他所在的这个部落。”

“其实，知道是哪个部落也没用。”郭康再次否定了他的想法：“王保保的部落并不算没名气。伯牙吾台也是个大部了，但就是因为大，所以才混乱。”

“元朝的权臣燕帖木儿，也是伯牙吾台部落出身的。但他家那一支，早年迁徙到了中亚，所以虽然两人其实是一个部落，但燕帖木儿就变成色目人了。”

“原来这样也能开除蒙古籍啊……”朱文奎露出一幅惊讶的表情。

“这也不奇怪吧。迁徙久了，自然也就不算同一群人了。”小让娜说。

“那也不对。迁徙的人多了去了了，为什么有些算，有些不算？”朱文奎反问。

“我还专门研究过法国历史。法兰克人自己，就是从莱茵河东边的林子里迁徙过来的。而且他们部落也分成了几支，克洛维那个萨利安部落，只是其中一部分住在海边的人而已。他后来又打了回去，才有法兰克人的说法。”

“那会儿欧洲也是各个部落到处乱跑，按这个区分方式，迁徙走的当然也得分开，对吧？”他评估了一下，说道：“所以，法兰西、德意志地区，至少得分几百个族群出来，我看才对。”

“各个部落之间，多少是有点血缘关系的吧。”让娜公主帮女儿解释道。

“这种血缘关系更靠不住。”郭康指出：“想想蒙古老祖母的故事，不就很明显么。”

“是哪个故事啊？”小让娜好奇地问。

“是黄金家族的始祖故事。”郭康说：“按波斯和汉地史家的考证，从成吉思汗往，能追溯到的、较为可靠的最早男性祖先，是孛端察儿。不过到底传了八世还是十世，依然没法确定。”

“孛端察儿再往，是母系祖先阿阑豁阿。至于更早的那些，应该都是传说人物了。”

“感觉和古三代传说挺像啊。”朱文奎评价道：“这位老祖母是不是也感生受孕，生下他们家族和王朝的祖先了？”

“呃，是的……”

“果然大家都差不多啊。”朱文奎露出意料之中的表情。

“不过他们这个更复杂些。”郭康说：“虽然那会儿，他们部落可能和古三代的始祖一样，比较原始，但毕竟离得近，故事还是比较详细的。”

“据说，阿阑豁阿先是和乞颜部，一位叫朵奔伯颜的男子结婚，生下两个儿子。但之后，朵奔伯颜去世了，阿阑豁阿就一直寡居。但守寡之后，她却又生下了三个儿子。”

“这件事引起了之前两个儿子的怀疑。他们发现，母亲没有和其他男人接触过，连她的兄弟都没怎么联系。家里唯一的男人，是一个叫马阿里黑的奴仆。”

“马阿里黑来自南方的伯牙吾台部落就是刚才说的，王保保那个。”他解释道：“不过，这个名字应该也只是个代号，不知道具体叫什么。他流落到北方，被朵奔伯颜以提供伙食为报酬买了下来，之后就一直在他们家干活。”

“马阿里黑的背景确实比较可疑。伯牙吾台部落当时在如今的大宁一带赤峰那一片，离乞颜部并不算近。他到底是什么身份，为何逃离部落，也没有记录。”

“不过，阿阑豁阿拒绝承认自己和马阿里黑私通。她说，这是晚有神光照入帐篷，落在她腹部，因此感而受孕生下的，显然是神的孩子。”

“那两个儿子似乎也找不到反对理由，就接受了。后世把这三个神人的孩子，留下的后代，称为尼伦蒙古，就是纯洁的意思。这些人也是蒙古本部的核心。其中的小儿子，就成吉思汗的祖先孛端察儿。”

“他小时候显得很愚笨，所以被称为孛端察儿蒙合黑，意思是愚者孛端察儿。孛儿只斤家族就是从这里开始的。”

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