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第二百四十九章 寡人欲以五百里之地易梵蒂冈（第2页）

“绝大部分信徒，连自己村庄外的情况都不怎么关心。只要别把他们喜欢的神父或者阿訇抓走，他们根本懒得理你。这些措施规格太高，只要摆平贵族和教会高级人士就行了。”郭康说。

“而众所周知，这些高层人员，一般都很珍惜自己的财产和生命，十分好说话。所以也只是听着动静大，其实不会有什么事的。等这些措施稳定下来，我们还可以更进一步，先着手弥合当年的教会大分裂。”

“你们有信心做到么？”乔安娜连忙问。

“当然。把罗马主教带回大都，和大牧首联合办公，不就行了。”郭康说。

“那其他人会炸锅的吧！”乔安娜还是不太能接受：“法国人当年都没这么夸张。”

“没事，我们可以学法国人的祖宗。”郭康告诉他：“我和脱欢商量过。如果可以，就让大汗出面，给罗马主教送领土。教宗国不是之前丢了几块地么，给他送回去。”

“哎？为什么要这样？”乔安娜问。

“有送礼肯定有回礼么。这就是个形式，其实是换地。”郭康解释说：“我们打算用五百里的土地，交换梵蒂冈。罗马主教肯定会答应的。”

“交换完成之后，我们就负责代替教宗，管理那边的各个机构，包括整个教宗国。但罗马主教本人，换完之后就没有座堂了。所以，我们就带他到大都去，给他封一个新教堂。你看，这不就很公平了么？”

乔安娜开始努力思考。虽然她看起来像个很聪明的人，但这种塞里斯古代智慧似乎还是有点超纲，得反应一会儿。

郭康也不急，等她自己想。

这时，门口传来了口令和响应的声音。

“可算来了。”郭康看了看远处的钟楼，忍不住抱怨道：“都快两刻钟了。这是去化妆了么？”

相比于其他人，郭康确实属于那种更喜欢给人讲道理的。当然，他不止在讲罗斯人，也是在提醒乔安娜。

虽然她试图插手兵权的行为，显得有些野心勃勃，但这也确实不能怪她。这年头，想建立自己武装的意大利人，并不止她一个，甚至可以说是一种趋势。

如今的意大利半岛，经济和军事实力，实在不成正比。这其实是一种十分危险的状况，等于告诉其他人，这里都是肥羊，可以随便宰。稍有些见识的人，都不会对此甘心的。

不管这个时代还是之后，当地人一直设想，通过各种方式，保卫自己的安全。可惜的是，这些尝试几乎全都失败了。意大利的情况甚至越来越糟糕，直到近现代，都没有多少好转迹象。

“我知道，意大利那边，希望学习古代罗马经验，让军事力量复兴的人比比皆是。别的不说，光我见到的，就不止一例。说明这可能已经不是个少数人才有的想法了。”郭康对她说。

“在我们崛起之后，有些人更是认为，我们的制度把强悍的东方军事制度和罗马传统结合了起来，用实际行动证明了强大的军制背后，都有着同一套逻辑这也不是我说的，而是之前有个意大利学者直接对王师傅说过的。他们认为，只要摸清了这套逻辑，按照这个公式一步步来，就也能获得同样好的结果。”

“但你看，政治、军事、经济等等，各个方面的要素，是紧密结合的。有时候甚至和地理环境、文化传统有关。公式到底是否存在，能不能用，我是不太好确定的。”他告诫道。

“那你自己，不也在试图扩张军区范围，想四处新建军团农庄，把这套制度在其他地方也推广开么？”乔安娜问：“这和当地人自己做，有什么区别？”

“区别在于，其他人要做这一套，需要改变的太多。他们很容易触及内外各种敌人的利益，引发他们的不满，从而被扑灭。”郭康回答：“比如，你在意大利活动，想控制城邦的军队。但这其实意义不大。敌对者很轻松地就能引来外部干涉，把伱的尝试扑灭。”

“但我们有一整套现成制度，有能推行政策的官吏群体最重要的是，还有足够应对各种意外情况的军队，来给新军区保底。这样一来，情况就完全不同了。”

这件事，也是非常现实的问题，而且佛罗伦萨人自己，之后都会遇到。

16世纪初，得到机会的马基雅维利，按照自己的理想，参考古罗马的方式，为佛罗伦萨训练了一支民兵。

一开始，这支军队的表现确实不错，打赢了对比萨的战争，成功将其吞并。然而，几年后，教宗引来了西班牙大军，毫无悬念地打垮了佛罗伦萨，粉碎了马基雅维利的努力。

在面对不同体量的对手时，这些训练方式、组织手法之类的问题，都失去了意义。

小国确实相对容易进行改革。但大国一旦开始行动，就往往没小国什么事了。而且，在真正艰难的处境面前，大国的容错率要高得多。

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