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第690章 分一杯羹3（第1页）

梅雨道长不屑地看着将双手递过来的叶彪，手里的松纹古剑不只是结实，而且非常的锋利，剑手柄处的剑穗随意地一抖动，就打算将这个人的手指削掉几个，这算是一点警告，想要给道门的人脸色看，你是在做梦。

成玄英的剑法极高，自然听到的出这是剑法里面比较成熟的一招，叫做如烟随梦，别看名字不错，却更多是一种碎尸万段的感觉，特别适合与人决斗。

“不要。”

他这句话是对梅雨道长说的，可惜的是，梅雨道长的脾气一旦发作起来，可没有多少人可以镇得住的，所以，他只能眼睁睁地看着叶彪被收拾。

叶彪双手像是在绣花一样，在空气之中摆着各样的姿势，然后似乎有点慢，非常慢地就要贴近了对方的长剑，却在这个时候，手里像是有一股子气冒出来了一样，一阵龙吟之声忽然传来，成玄英就看到对方的手里出现了一个白色的宛如龙头一样的东西，虽然看着不大，却威风凛凛的，这样的行为他可是第一次看到，而梅雨道长还沉浸在将这个家伙的手指给削掉的喜悦里，根本就没有看到一个小龙头忽然出现在他的胸口处，然后等到长剑的剑尖刚碰到叶彪的手指之后，他就感觉自己的胸口被一个不大却非常沉重的巨锤直接击中了，然后手里的长剑松手之后，他就飞了出去，直接落在三丈外的地上，然后滑行了差不多十来米才停下来，须发皆站起来了，眼球都要跳出来了，可是自己却站不起来。

叶彪看着地上的松纹古剑，走过去捡起来，看着已经到了自己面前的成玄英道，“再有下一次，格杀勿论。”

说完这个，手里不知道如何扭曲这把长剑的，反正是到了成玄英的手里的时候已经成了麻花了。

“你。”

成玄英想要发火，可惜人家转身就走，丝毫不怕他的偷袭。

手里捏着麻花的感觉的确是不太舒服的，可是他却没有发火，因为他发现自己竟然不是面前的这个的对手，这个发现反而让他更加的不舒服，因为这人不管是从哪个角度来看，都是一个佛陀，不管那个无尘子到底是个真的道士还是个假的，都算是道门的人啊，可是你叶檀竟然用一个和尚来站岗，什么意思？给我们下马威的吗？

深深地看了他一眼，然后转身看着被扶起来的梅雨道长，直接哼了一声道，“走。”

梅雨道长的胸口现在还在那里很疼，他看着对面的这个人，心中充满了愤怒，竟然敢偷袭老子，你是不是活的不耐烦了，这些年杀死的高僧也不少哦，竟然在这么一人的手里折了羽翼了，万一要是被人知道的话，岂不是丢人现眼吗？

“哼，你给我等着。”

一句咬着牙说出来的话，就像是一个喜欢欺负人的地痞被人欺负了之后说出来的话一样，毫无说服力，却显得小家子气，可是他却不能不说，否则的话，回去连饭都吃不下去的。

等到他们离开，叶彪就直接出门去了，他需要尽快找到福元大师，有些事，他虽然不参与不代表自己就不知道，他家里还是有妹妹的，虽然不漂亮，可是也参与了叶家村的一些事，现在的叶氏学堂可不是一个小学版，而是一个可以让叶家村的人快速地进入一个领域的渠道，一旦你没有经过这个地方的话，那么不好意思，你可能就没有办法真的贴近叶家村的很多东西，虽然自己现在感觉自己就像是个无欲无求的佛陀，可是呢，骨子里，他还是那个当初一直护着叶檀的那个人，虽然现在已经不需要他了。

福元大师此时正坐在一张铺了兽皮的地上，看着四周的环境，那是越看越是喜欢啊，这里如果可以真的建成一座庙宇的话，那么对于佛门的开拓发展是有很大的好处的，这里有人，有土地，可以种植粮食，而且看哪里的环境，红土是一堆堆的都在那里，这样子的地方就算是以后发展成一个叫做红莲寺的地方，他都不觉得有什么问题，可惜的是，这里的一切都需要叶檀的点头，否则的话，这样子的行为就算是违规的。虽然在外面建设一个寺庙对于他们这些人来说就是个小事而，可是现在外面的人可不如中原的人好说话，毕竟他们都是野蛮人，在一片沙漠之地建设一个佛门的山林，那种成就感可不是一般的地方可以比较的。

所以，他这次无论如何也要将这件事做成，否则的话，他情愿坐化在这里。

刚刚他坐在这里已经一个多时辰了，发现了这里的一个特点，虽然这些人都是奴隶，可是呢，他们干活却不是那种被强迫的那种，因为一旦强迫干活的话，那么各种皮鞭之类的体罚就不会少的，而这样子的话，就会形成炼狱的，虽然佛家讲究的就是在最困难地地方建设一个人间净土，如此才能彰显一个高僧的能力，如果可以在这里建设出来的话，那么以后他就是这里的第一个方丈，这样的诱惑可不是假的，也不是一种虚伪的东西，非常实在的东西。

人生在世，不管你如何活着，如果没有一点希望的话，坐禅就能坐死你，豆腐青菜虽然可以让人更加的贴近清静无为，可是呢，如果没有一点念想的话，这样的清静无为恐怕最后就化作一杯黄土。

其实佛家之所以能够坚持到现在，而且后世还可以流传很管，从一本书上就可以看出来一点端倪。

“佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”

而真经，就是那些经书的话，也有同等的味道。

“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”

也许叶檀真的不懂佛法也不懂得佛，更加不喜欢经书，可是这三段话，在他的印象里却非常的深刻，因为这是《遥远的救世主》里面丁元英和当时的佛门高僧论教的时候说出来的三段话，叶檀不熟悉，可是不代表不懂。

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