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等啊等,等啊等。
中京的百姓看着新一期的《大玄民报》,都是摇了摇头。
这一期又没有《西游记》的更新。
自从七日前《西游记》写完“第八十七回:凤仙郡冒天止雨,孙大圣劝善施霖”后,就再没有下文了。
七天啊!
七天你写不出一个字吗?
御马监里的驴要是敢这么休息,恐怕已经调岗去御膳房了!
年纪轻轻的,怎么就提不起笔了呢?
文人之耻!
……
安国公府。
陈洛轻轻叹了一口气,有些头疼地揉了揉脑袋。
头疼什么?
自然是《西游记》了。
他卡文了!
不是说陈洛不知道西游记后面怎么写,而是西游记写到了一个麻烦的人物。
从上一回的凤仙郡继续西行,唐僧师徒将会遇到黄狮精,从而引出竹节山九曲盘桓洞的大妖——九灵元圣!
要说九灵元圣,就要先说一说他的主人——太乙救苦天尊。
许多人可能对太乙救苦天尊并不是很了解,这是一位道门大能,看看他的介绍——
“在危难之时,只要念诵天尊圣号,天尊即随声赴感,前往解救。诵念天尊圣号,可解忧排难,化凶为吉,功行圆满,白日升天。他大圣大慈,大悲大愿,寻声赴感,救苦救难,每月三、九日降临人间,普救众生。”
怎么样,是不是很熟悉?
是不是和佛门的观世音一样?
没错,他就是道门抬出来和观世音打对台的道门神仙。
但是比起观世音,他还多出一项神职——接引升仙!
纵观整部西游记,佛门和道门对坐骑的态度是不一样的。佛门的坐骑更多是拉风的排场,譬如金毛犼,在书中介绍是观世音的坐骑,但是观世音什么时候驾驭过了?
就连观世音从西天去大唐寻找取经人,整整十万八千里,也是带着木叉一路自行飞过去的。
而道门则不然。
那群懒辶……不,那群神仙,当真是平时宅在宫里,只要出门,能坐车就坐车,绝对不多走一步。
不信你仔细看,佛门的坐骑从来没有什么看守,而道门的坐骑,那些看守道童几乎是标配。
这就是像打专车和有专职司机的区别。
佛门的坐骑下凡为妖,基本上是想走就走。而道门的坐骑想要下凡,都是道童出了问题,要么就是道童睡着了,要么就是道童自己也下凡了。
有看守道童,就说明平时有照料,那也就是说明是全职了;而没有看守的佛门坐骑,除了当坐骑外,还得自己照顾自己,这不就是兼职吗?
正因为常常相处,所以道门和坐骑之间的关系更紧密,从称呼也可以看出来。老君说青牛是牛儿,南极仙翁说白鹿精是鹿儿,而太乙救苦天尊唤九灵元圣为元圣儿。
更像是门人弟子一般的存在。
因此,道门坐骑的本领都会更高一些。
再说回到九灵元圣的身上,这应当是《西游记》全文中最后一个大妖怪了,也有人将他排在了西游妖怪中的第一名,比狮驼岭三妖与老君青牛还要强。
但是也存在另一种说法,那就是九灵元圣从原文上看并不厉害,毕竟对于九灵元圣“上通三圣,下彻九泉”的神通书中并没有展现,而九灵元圣施展的九个头颅晃一晃,就将孙悟空给擒拿住的神通,只成功过一次,第二次再施展时,就被孙悟空给躲开了。
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