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班昭已经五十多岁了，性情还是很沉稳的。

对于霍善这位天上掉下来的小神医——或者该称为小神仙才对，班昭只觉当真是上天庇佑她们。

若是刘隆当真一岁便夭折了，于她们而言无疑是个巨大的麻烦，此前的一切决策都得重新调整。

哪怕邓绥已经与心腹商量过对策，可临场换皇帝总归不太好。

三人围坐在一起品尝起霍善从他那神秘药箱里掏出来的新茶，聊着聊着霍善就问班昭有没有着手写《女诫》。

班昭：？

霍善就给班昭讲了阿印她娘的经历，阿印她娘就是读《女诫》长大的，把三从四德刻进了骨子里，还牢牢地记得班昭写的“夫有再娶之义，妇无二适之文”“天固不可逃，夫固不可离”。

所以阿印她娘对一纸婚约死心塌地，明知对方不是什么好人还非要嫁过去；嫁过去三天两头挨打也不离不弃，还是女儿都快被打死了才终于肯被兄长接回家里去。

唉！

阿印到现在都还时常担心她娘还想不开。

霍善问班昭：“你写《女诫》的时候就是想让她们变成这样的吗？像阿印她娘这样的情况也要不悔婚、不改嫁，明知道前面是火坑也要闭起眼往里跳吗？”

班昭一阵哑然。

她目前还没动笔写《女诫》，但细问过霍善《女诫》的内容后便知道这确实是自己会写出来的东西。

要知道连邓绥这位太后都是封后前谨慎小心、封后时再三推辞、封后后约束娘家，那才能稳稳当当地走到今天。一国太后尚且要如此，寻常女子若不知晓恭顺曲从、迂回求进的道理，如何能在夫家过上舒心日子？

这些不过是她从平时所见所闻总结出来的女子生存之道罢了。

而且就如她在序言里说的那样，她写这篇《女诫》只是想劝诫自家后辈出嫁后谨言慎行、莫让家族蒙羞，绝非想让后世人挑拣其中几句去规训天下女子。

只是文字这东西既已成书，后人如何去用它便不能由写的人自己做主了。便是孔子本人，恐怕也不知道自己说的话能被曲解出那么多含义！

难道她真的做错了吗？

霍善是判过不少离婚案的，也由府衙主持过好几次离婚妇人或者寡妇相亲，其中一位还是嫁给他叔呢，现在是他二婶。

他没觉得改嫁有什么不对，既然前任都已经过去了，离婚的人当然要往前看。

如果非要守寡的话，怎么也得像班昭这样婆家生活优渥，自己手握足够多的嫁妆可供她好好生活并充实自我。

若是在婆家备受磋磨还不离不弃，只为奉行一纸教条，霍善是不认同的。

他去过许多时代，见过许多人，只觉喜欢改嫁就改嫁、喜欢不改嫁就不改嫁，那才是最好的。

各家的情况都不一样，有人的娘家欢迎她们回去，有人的婆家愿意替她择良婿再嫁，怎么能一概而论呢？

由于班昭取得的成就足够高，赢得的名声足够好，所以她为自家女眷写就的一纸家训便成了最锋利的刀，刀刀砍向那些难以自主的苦命人。

她们没法分辨这些是对的还是错的，也没法分辨其中含义是否真的如同长辈教导的那般，只能一代接一代地学习这本“女四书”中地位最高的存在。

看看吧，写《女诫》的人可是史上唯一一位应召为朝廷修官方史书的奇女子，她说的话能有错吗？

别人写的家训可没有这样的影响力。

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