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第101页（第2页）

于是罗怡反其道而行之，极尽所能地把这把防暴叉装饰了起来。

防暴叉的头部，被改造成了图尔内斯特城的保护圣徒，圣奥布里的形象，白色的无头尸体——这具无头尸体高高举起的双手，正好隐藏了防暴叉的双齿。工匠做得非常巧妙，远远望去，这防暴叉就像在手杖上有一只展翅欲飞的海鸥。

而防暴叉的柄，罗怡也做了细致的装饰，在精钢外面贴银镶金，还让工匠在金银薄片上又雕刻了各种各样奇花异草、飞禽走兽的装饰图案。金银的薄片之上，又用红石榴石和其他色彩鲜艳的宝石镶嵌，做成鸟兽的眼睛和花草的镶边。

等这把防暴叉送到主教手里的时候，已经华丽得像一棵圣诞树了。

好在它与主教那一身金银刺绣的法衣法冠倒是非常相配，就像它设计出来就是做主教牧杖而不是作为防身武器一般。

而且主教暂时也不能再微服去旷野了，罗怡与其他人一致认为，在明知道有人要害他的时候，还离开有许多警卫的城市去旷野是不明智的做法。

城市，好歹是主教直接管辖的地方，他手下的兵士，有权盘问每个进入城市的人来自哪里，准备做什么，可以登记每个在城里过夜的人口，可以抓捕每个闹事和违反主教法令的人。

而城市周围广阔的乡村却可以说是处在混乱的战国状态——光是图尔内斯特教区就存在两家伯爵和二十家男爵，还有许多独立的骑士领地，这些领主在自己的领地颁布和实行各自的法律，经常彼此攻杀，至于教会，恩，他们经常主动代替教会收取十一税，然后慷慨地把这些税收装进自己的腰包。

罗怡也曾想过在乡村设立联防制度，登记人口，训练民兵，在每个村庄和路口设哨兵，发现可疑情况立即报告——这一套在解放区是行之有效的。

但是，她仔细想了一下就发现这根本不可行。

理论上，主教是图尔内斯特教区的领主，他有权管辖属下的贵族们，但是实际上，那些贵族们都是些连国王的话都是高兴听就听，不高兴听立马扯旗造反的主儿。而且他们自己就经常干些拦路打劫欺凌妇女的勾当，搞民兵联防，这不正好和这些贵族对着干么？他们能够允许自己属下的领民们反过来限制自己吗？

再说，就是贵族们看在教会和叮叮当当的东西的面子上，同意了搞民兵联防，而他们自己也懒到不出来打劫，窝在家里当宅男，那路上还有那么多外来人呢！

图尔内斯特教区的经济不是封闭的自然经济，它的收入很大程度上仰赖外国的商人以及本国四方来的朝圣者、商贩，农民工。

和一直享受和平的中原大地不同，在纽斯特里亚的土地上，成群结队武装人员呼啸而过简直是再正常不过的风景——地方贵族、高级教士甚至富裕商人，个个都养了一群全副武装的打手，不带着他们就不敢出远门——叫那些联防队如何分辨哪个是刺客，哪个是强盗，哪个是偶尔兼职强盗的香客？

“喵喵的，等我有了权，先把这些无法无天的贵族和强盗骑士都推平了。”大魔王愤愤地想，“这也配叫国家！简直就是阿拉伯部落地区嘛！”

可惜现在她还没权。

所以她只好给主教又制作了一件内甲让他贴身穿着。

“每天都要穿，睡觉也要穿！”魔王吼道。

“太重了！穿了这我什么都干不了！”

“还没有日本女人穿的十二单重你也好意思叫！”

然后她转身，用两只手指头堵着耳朵缓步走开，表示自己不接受主教的任何后续意见。

现在，主教算是意外地摆脱了他过去痛恨的下乡活动，但是他现在居然更加痛恨起不能下乡了。

啊，他要做的事情是那么多！

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