三界文学阁

手机浏览器扫描二维码访问

第3部分（第3页）

有人辩解说：“哪有死了都变成鬼的？只有死的时候心里有怨气，精神没散掉的，才能变

成鬼，古书上不是记载过，春秋时候，吴王夫差把伍子胥放在锅里煮了，又扔到江里。伍子

胥含冤而死，心里有怨气，变成了鬼，所以年年秋天掀起潮水，发泄他们的愤怒，可厉害呐，

怎么能说没有鬼呢？”

王充说：“伍子胥的仇人是吴王夫差。吴国早就灭亡了，吴王夫差也早就死了，伍子胥还

跟谁作冤家，生谁的气呢？伍子胥如果真的变成了鬼，有掀起大潮的力量，那么他在大锅里

的时候，为什么不把掀起大潮的劲儿使出来，把那一锅滚水泼在吴王夫差的身上呢？”

王充在这里反驳论敌时使用了条件归谬式。他先假设论敌的观点是正确的，由此推出了

一系列的荒谬结论，这就给了论敌当头一棒，使他们张口结舌，哑口无言。

使用条件归谬式时必须注意，在由被反驳的论点推出新的论点的过程中，必须遵守条件

分离术或条件拒取术中的有关规则。如果违犯了有关规则，这种条件归谬式就是错误的。

有一家家里有人去世，居丧期间，偶然吃了一餐红米饭，有人对此发表议论：“家里死了

人是不能吃红米饭的，因为红色是喜色。”

这家主人反驳道：“难道吃白米饭的就是家里死了人吗？”

这家主人反驳对方使用的条件归谬术的形式是错误的，因为他由对方的观点推出新的观

点时使用的是由肯定后件到肯定前件的错误形式。

一此诡辩者往往喜欢用这种错误的条件归谬式来刁难对方，我们可以通过指出诡辩者的

这种错误来进行反击。

（2）类比归谬式

类比归谬式，是指在由被反驳的论点推出新的论点时使用类比推演方法。

PDF　文件使用　〃pdfFactory　Pro〃　试用版本创建

。fineprint。。cn

雄辩课程训练（机密文件）　DSADAS…8DDSD…SQ深圳共好企业管理咨询有限公司

某城汽车站候车室内，有一个男青年把痰吐在洁白的墙壁上，车站管理员对他说：“青年

同志，〃不准随地吐痰〃的标语你看到了吗？”

“看到了，我吐在墙上，不是吐在地上。”

“如果依你这种说法，那么我有痰就可以吐到你的衣服上了，因为衣服上也不是地上。”

男青年哑口无言。

这位车站管理员反驳男青年的谬论时用的是类比归谬式，先假设对方的论点是正确的，

并以此为前提运用类比推论方法推出“有痰可以吐到你的衣服上”的结论，而这种结论显然是荒

谬的，这就有力地驳倒了对方。

我们应该特别注意的是：诡辩者常常利用类比归谬式来为其错误辩护。他们的错误主要

在于由被反驳的论点推出新的论点的过程中犯有机械类比的错误。我们要揭穿这种诡辩，就

必须将其机械类比的错误提示出来。

一个人看中了广告中说的那种新颖美观的自行车，他专程找到登广告的这家商店，但挑

选时发现实际出售的自行车上没有车灯，而广告中可是有的。顾客指责店主骗人。店主平静

地解释道：“噢，先生，这灯是额外的东西，没有计入车子的售价。广告里还有一位骑在车上

的女郎呢，难道我们也要随车提供一位吗？”

这位店主使用的类比归谬式犯有机械类比的错误，因为车灯可以成为车子的组成部分，

而女郎却不可能。

西游之从加入诸天聊天群开始  恶毒小姑当家，吃饭有鱼有虾  重生之我是肱三头肌之王  春秋乱世风流  遇见你，一切才算数  诡异的人生之异界探索  青风绮华  大智若愚的人生修为:低调做人高调做事  斗罗大陆之真实世界  签到千年，从凡尘仆役到仙界至尊  山人孟夫子  大明英烈  热血传奇英雄之穿越三国时代  我的抽奖特牛  从乱世开始建立神话时代  乐在工作  此刻我为仙  靠自己去成功 刘墉  陈情令之魏无羡重生回到儿时  中越战争纪实