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第44章 野人下（第2页）

想到这里，陆洋对晨星说道：“无妨，我和古代的天神关系还算不错，有信心把这些狩猎队伍接应出来。”

既然听到天神都这么说，晨星自然也没必要多做劝说。

他主动把天神带到了野人部落最中央，走到一个看起来最完整的半地下木结构茅草窝棚前介绍道：“这里就是为您准备的临时住所，我现在就去叫那几位狩猎队长来见您。”

说罢，他就招来了身边一个野人，连比划带蹦词解释了一番，才让这个看起来呆呆傻傻的野人明白了他的意图，转身跑去叫人了。

“这里的野人很多都不太会说话吗？”看到这一幕的陆洋好奇道。

“也不都是这样，如果是刚从山上下来不久的人，大多数都是能说话的。但是我们部落的人口实在太少，再加上有些成员之前又是在外流浪的野人，慢慢的几代人下来，很多人就只会说一些常用词汇和常用语了。我的部落其实已经不错了，目前已知世界里，还保留语言能力的大野人部落总共也不会超过三个。很多流浪野人，除了没有那么仇恨人类之外，在我们看来已经和夜鬼没有任何区别了，他们就像野兽一样，只会发出一些简单音节，有些甚至连直立行走都不会。”

晨星的回答，不由得让陆洋想起了地球上的狼孩。

这些流浪的野人，应该和地球那些从小被野兽抚养长大的孩子没有什么太大区别。

狼孩和野人的例子也说明，人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。人类的知识与才能不是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物，幼年如果失去相应的教育环境，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。

因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和作为人类的自我意识。

陆洋想到这里，思维不禁更进一步发散：

会不会夜鬼就是进一步退化的流浪野人呢？

这种猜测有一定依据，但也存在一些无法解释的矛盾，因为夜鬼明显有两点和野人不同：首先是他们对人类、尤其是山上人类的极端仇恨，再者就是他们能在黑暗中视物和畏惧光芒的特点。

要知道，这个世界除了持续200多天的永夜之外，还有连续200多天的永昼呢！

在这种世界上，演化出畏惧光芒的特性可并不是什么好事，这完全不符合“物竞天择、适者生存”的原则！

站在野人部落的最中心，陆洋向四周望去，发现这个野人部落的规模其实很小，一眼就能望到边界。

不像是高山部落的土著大多居住在山洞里，这里的野人大多数都居住在半地下的窝棚里，目前仍然在聚居地的野人数量并不多，除了刚才在外边差点和天神小队打起来的100多人之外，留在部落里的就只剩下寥寥几十人了。

在地球的考古研究中，新石器时代的农业和生产技术出现之前，旧石器时代土著部落的总规模很难超过100人，因为超过100人之后，部落周边的生物资源就无法支持这个部落的食物消耗了。

但在这个危机四伏的永夜世界中，这里的野人们却被迫以“不经济”的形式聚居在了一起，这必然带来了更多生存的困难。

陆洋看着这200来个装备奇差、饥寒交迫、看起来傻傻愣愣的野人，感觉要是他刚才不管晨星的虚张声势，坚决打到底，哪怕不开一枪，己方这40个全副武装的精锐勇士，都有可能把这帮野人给团灭了。

本来他觉得先祖高峰的土著就够惨了，没想到这里还有更惨的！

真是一群可怜的人！

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