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时间并不存在,依旧只是意识到的内容。
而“呈现”这个词汇,本身就是此刻意识到的内容,所以并不存在呈现了一个没有意识到的玩意。
也没有呈现一个角色,然后角色去体验整个虚假的世界。
此刻意识到的内容,就是画面元素的呈现,就是全部。
或者说,时间并不真实。
那种非要认为呈现了三维空间,非要认为呈现了时间呈现了角色,这仅仅是一种妥协。
问题只是想要表达,有没有可能呈现了思维没有察觉的东西,比如时间比如墙后面的玩意。
就像,我无法证明昨天的存在,但我也没法证明昨天就是虚假。
可是,这种问题的内容换一个,就会让人觉得不需要思考。
比如,我无法证明西方极乐世界的存在,我也没法证明它不存在。
但是,西方极乐世界的存在与否似乎并没有什么影响。
这个问题,就是对于“呈现”这个词汇的误解,只要重新定义“呈现”,问题就不会存在。
就像此刻暂停电影进度,屏幕就是呈现了这些,仅仅呈现了这些,哪有什么昨天哪有什么空间。
都只是意识到的内容,除了这里,那些画面元素没有其他地方可以去。
可以证明昨天不真实,因为那份觉察才是真实,昨天只是意识到的内容。
也可以证明昨天并没有呈现,因为没有一个角色在体验,整个所谓的角色感官,都只是为了理解意识到的内容,从而进行人为的扭曲区分。
不管此刻意识到的内容是什么,都是全部,就是所有的呈现。
看起来,似乎下一刻我看到更加详细的玩意,比如上一刻我只是看见杯子的轮廓,下一刻我看见杯子的纹理和上面的雕刻。
但此刻意识到的内容仍然是全部,没有理由相信上一刻,也没有理由认为这是角色看得不仔细,更没有证据表明这是呈现了思维未察觉的玩意。
并不存在袁长文这个角色,都只是意识到的内容。
就是区分,就是关联,仿佛一直都有一个角色存在,但事实上这些仅仅是为了方便交流和理解,然后自己编造的玩意。
所以,并没有“我不确定的玩意,就是不存在吗”这种问题。
脑子里得而扭曲真是麻烦,先是在“我无法证明世界是虚假的”这个问题上纠缠,仿佛我仅仅是无法确定世界的真实性。
然后确定世界虚假之后,又开始纠缠于“就算世界是虚假的,也已经呈现,仅仅是思维没法觉察到全部的呈现而已”。
现在呐,还有什么呐,并没有袁长文这个角色,呈现就是呈现,根本不存在思维这种画面元素。
只有意识,以及意识到的内容。
而区分意识到的内容,仅仅是为了方便理解,但根本就没有这种区分。
因果关系总是会让人浮想联翩,这种建立在时间线性流逝之上的假设,哪怕被验证了无数次也没有意义。
我依旧无法将“验证”这种玩意当作真实,而那些所谓的精神病人奇特的世界观,依旧也只是建立在时间线性流逝这个假设之上。
如同灵异事件,比如预知未来,比如什么创造世界,这些就算被验证也没用。
角色存在必定虚假,根本没有任何商量的。
不管多么神奇的世界观,都只是扯淡,都只是画面元素解释画面元素。
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