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第四十章 两块牌子（第2页）

众僧俱都合十：“恭喜和尚达成缘摄受智。”

缘摄受智是佛门入修行后，在第一境上开鼻识界后的第二小关卡，阿斯兰在这一关上整整困顿了十年之久。

相比于道门的修行，佛门要更加注重悟性，并不是说佛门修行就不重资源，但能否悟透，对佛门的修行进度影响极大。

就好比几年前那位宝瓶禅师，在罗汉境上停滞了许久许久，直到进了赵然体内，看到了本相，一步而证大乘菩萨果。只可惜遇到了赵然极为特殊的气海和绿索，夺舍不成，分分钟被打落得烟消云散。

阿斯兰经过此番磨砺，沉寂日久的心性竟然因此而重新萌动，堪堪看破了缘摄受智，在和尚境内进了第二层。这也是他的因果缘法，旁人须学不来。

在众人的贺喜声中，住持龙央大师问：“玄恒，骆驼上的粮食，都是咱们的么？”

阿斯兰指着身后长长的驼队，满心欢心道：“住持，这些都是咱们的，不仅是三百石粮食，两百匹麻布，包括这七十峰骆驼，都是咱们的！”

“甚好，甚好！那种籽呢？买了多少？”

“住持，这也是我赶回来的原因。玄谭师兄留在兴庆了，他要和天波会所商议乌参丸配方改良的事，他让我向各位师叔禀告，这一次先不忙买种籽。”

脚夫和僧众们忙着装卸粮食布匹，圈养骆驼，阿斯兰则专门向方丈、住持和四位班首禀告一件大事。

什么大事？

玄谭和赵然、梁兴夏这几日一起研究乌参丸改良的配方，其间有过很多次谈话，是关于天马台寺的问题。

天马台寺位于天马台山，天马台山属于天马台寺的传承辖地，这一事实已经造成了六百年，没有意外的话，是无法更改的。这是六百年形成惯例，是得到天龙院、佛门各主要寺庙、夏国世俗朝廷公认的规矩。

既然如此，赵然给玄谭出了主意，那就是建别院。别院不传布天马台寺的佛法，不接纳信众上香，就不存在侵占别家寺庙地盘的行为，自然就不会遭受别家寺院的抵触。

那么建别院干嘛呢？

第一个，当然是就近炼制丹药。天马台山离兴庆太远了，来回一趟就得小半个月，赵然折腾天马药业的目的，可不是一个月卖几颗丹药，他是要大批量炼制并销售。

第二个，除了丹药外，他还想把天马台寺拉进金波小集团的势力范围之中，这可是有一位罗汉境、好几位比丘境高手，同时还有一大批沙弥境修行好手的寺庙，以赵然好折腾的性子，让他眼睁睁看着不伸手，真是浑身不自在。

第三个，从天马台寺角度角度考虑，在兴庆府周边建了别院，生活条件要好过天马台山，搬迁一半僧人过来，往天马台山转运物资的压力就减少了一半，耗费也就少一半，何乐而不为？

当然，这也是赵然和阿斯兰、玄谭相处了几天，发现天马台寺这帮僧人思维比较单纯才提出的建议。说白了，天马台寺的和尚都没那么多心机，不会一门心思想着怎么坑赵然。

就好比现在的玄谭，刚来兴庆府没几天，就已经不自觉把赵然当成了衣食父母，说出来的话，做出来的事，浑没半分修行者的自觉，完完全全一心一意谋发展。

这样的和尚很可爱，所以赵然很喜欢天马台寺。想起那个小和尚觉远，想起曾经差点把自己坑死的宝瓶僧，赵然就忍不住嘀咕，同样都是和尚，为什么差距就那么大呢？

所以，赵然已经和玄谭商量好了，一旦寺里同意，就在兴庆府周围买一座小荒山，建一个天马台寺别院，到时候挂上天马药业制药坊的牌子。

在梁兴夏的小本上，记录着赵然对这门生意的总结性归纳，这叫“一个机构两块牌子”。

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