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第四百八十八章轮回力量（第2页）

罗开有些疑惑，便问道：“怎么，人族圣者怎么没有团结在一起？反而各自为战？”

银发男子讶异的看了他一眼，道：“朋友莫不是从其他大陆来的？”

罗开笑了笑，道：“可以说是吧。”

银发男子看了看一旁缓缓站起的巨蜥，心头犹豫起来。

目前人类三族加在一起足有两位数的圣者，个个有名有姓，广为流传，这个人气息晦涩，不仅身似金石，也神似金石，没有任何能量与精神外泄，根本无法辨清具体等级，但是其能够带着一头完全体战兽，那肯定也是圣者。

只是他却从未听过有一名带着巨蜥类凶兽的圣者，若是来自其他大陆倒还好，若不是就不好说了。

人类社会，除了资源与权力，还有最重要的就是理念之争，理念不同，争执也就由此而来，或是修行理念、或是处世教化理念。

泰坦族和海族倒还好，是一种神权社会，虽然也有争执，却并没有显化，而人族就不同了，百年沧桑变化，老的圣者销声匿迹，新的圣者逐步诞生，社会体系全面洗牌，旧的体系崩塌，新的体系还未建立，处于各自为战的局面。

这其中出现了许多派系，其中有两个较为庞大，一个是以古老贵族为首的皇权派，一个是新崛起圣者为代表的新派，一个是要保持传统，一个是要打破贵族统治，两者各自拉拢海族和泰坦族，日渐对立。

当然，也有许多圣者没有明确态度，没有介入这些派系之争。

银发男子名叫辛迪加，绰号银鹰圣者，苦寒平民出身，是维新派的代表人物。

在前天地心灾变发生之时，他和同伴看到有一艘天外飞船从深渊裂隙中飞出，坠落在了云岭，飞船之上不仅有许多先进的科技装备，还有许多可以促进自身进阶的宝物。

同时追踪飞船而来还有守旧派圣者，双方为了抢夺飞船上的东西大打出手，他和同伴不敌，只能暂时退却，寻找支援。

罗开这句话却并非只是向他一个人说，也直击在屋内躲着那人的心中，使他气息不由的有些紊乱，敛形秘术失效，现出身形。

中年道人立即捕捉到了，竖掌一挥，爆裂的劲气冲击而去，小屋四分五裂，露出一名满头银发的怪人。

银发怪人有些忌惮的看了罗开一眼，身形冲天而起，化作一道流光，刹那间就消失在天边。

中年道人也顾不得追究罗开的冒犯，也腾空飞起，手脚喷射出刺眼的红光，整个人如同火箭一般，疾速向银发怪人消失的方向追去。

夜晚恢复了静逸，人熊和三角蜥重新趴下休息，罗开的思绪也重新沉浸在千百世的轮回之中。

知道的越多，越会发现自己所了解的是多么贫瘠，当个体思想到达一个高度，其生命旅程已经不足以支撑去了解更多的事物的时候，就会寻找着延续生命或者说延续灵慧的途径，那就是修行，亦或者说是进化，试图超越有无，超越轮回。

在宗教的理念中，众生从诞生之时即辗转生死于三界六道之中，如车轮一样地旋转，故称“六道轮回”，只有修成天神仙佛之境，否则无有脱出之期。

轮回，可以理解为灵魂从一个有机体转载到到另一个有机体上，也可以说是一个从无到有，自有转无的过程，在此过程中，你关于前世的记忆会被清零，包括思想，心性，一切的一切都回归初始化。

但是世界万物只要存在过就必定会留下痕迹，灵魂记忆也是一样，就仿佛电脑硬盘，永远无法做到将里面的数据完全清零。

高层次的生命体，已经不在限于挖掘身体方面的潜能，而是要挖掘灵魂层次的轮回记忆，柏拉图也有一句著名的谚语，叫知识即回忆，意思是说知识是每个人与生俱来的，存在于灵魂之中，学习就是回忆这些已有的知识。

心学大师王阳明也有一句著名的话语：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也!”

意思是说人在成为智者的过程中，只需向自己的内心寻找力量，寻求道理，内心具足一切，无需外求，“求理”的途径是“内心自省”。

肉身易变，灵魂永存，肉身记载着遗传信息，灵魂则隐藏着“全知全能”，我们天生什么都懂，后天成长的过程其实就是揭示灵魂记忆的过程。

而如今这千百世的轮回记忆就摆在罗开的面前，其意义不可谓不重大，哪怕是蝼蚁的一生也充满着激情，蕴含着无尽的智慧，蝼蚁的一生虽然短暂，却征战好勇，最擅长发挥杠杆系的物性力量，宛如如同行走的发动机。

子非鱼安知鱼之乐，只有当你成为“它”的时候，你才能明白该物种所代表的生命真谛。

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