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第7章 地主家也没余粮求收藏票票（第1页）

在吃饭的时候，谢辉看着桌上的萝卜干菜不由点有点嘞神，自己家真的是地主阶级么？

难道桌子上不应该大鱼大肉的么？

如果不是看到家里连佣人都有的话，谢辉绝对不相信这是地主家的人吃的饭食。

于是不由旁敲侧击的向桌上的其他人问了一些关于家族的现状问题。

虽然高祖父作为一家之主，自己更应该去问他，不过现在他还没回来，谢辉还是想了解下家里的一些基本情况，毕竟自己初来驾到的，很多东西不了解清楚很容易犯错。

虽然生意上的事几个太爷不怎么打理，不过家里的情况他们还是知道的，毕竟这关系到他们自身的利益，如果以后高祖走了，他们势必会分家的，那么家产几何他们还是要算清楚。

而这所谓的家产也不过是田地，住宅的问题罢了。

况且就算有些东西几个太爷不清楚，这高祖母可是在这呢，她作为当家祖母，家里的一应大小事物可都是她在打理。

所以谢辉哪有不借此机会问个清楚的道理。

本来谢辉以为来到这个时代，只要自己掌握点家里的具体事物，等高祖父回来前自己先做好几个发家的计划，到时跟高祖父商量商量，应该一切都不是难事了，崛起只是时间问题。

可是这一了解，谢辉的心不由得凉了半截。

原来这民国的地主并没有谢辉想得那么风光的，也不是电视剧里演的那样，在当地属于土皇帝那样，要啥有啥，社会地位，名利财富都很高的那种。

谢辉知道自己祖上是地主阶层的，也一直以为地主阶级在民国属于上层阶级，是富的代名词，所以才不顾一切的来到这个时代，想让这种富有持续传下去，可是现实却啪啪的打脸了。

地主，是一个熟悉而又久远的名词。人人都知道地主，但又很少有人了解真正的地主，于是产生很多误解。

第一大误解是：“地主就是富人”。

在人们心目中，地主与富人是挂等号的，似乎农村里，谁富有谁就是地主，其实这是错误的。

在现代有这种错误观念的人非常广泛，包括很红的某节目《诚实打扰》的主持人，某著名学校教授王博士。

地主的划分，从来都有明文规定的。即完全不劳动，完全靠剥削生活的是地主，参加部分劳动，主要靠剥削的是富农。

因此，地主和富农，是依靠劳动与否来划分的，而不是富裕程度，也不是拥有土地的多少。

地主依据劳动与否而不是土地数量决定，这样划分的结果，就会有一部分地少的地主，其实生活并不宽裕。比如孤儿寡母，有10亩地，没有耕作能力，全部出租给别人，由于从前粮食单产量很低，收到的租子很有限，即使按很残酷的五五租，单产200斤，每年收租也不过一千斤粮食，也就是维持温饱，谈不上富裕。

第二大误解是“地主有很多土地”。

第三大误解“地主都残酷。”影视中的地主通常凶神恶煞，实际上，有的地主如此，也有的不如此，地主个人素质同样有高有低。当然整体素质是低下的，也有仁厚的。中国有成语“为富不仁”，有这个成语就说明为富不仁并不是规律，也有仁的，因此有不仁的才需要批评。

第四大误解：“地主都是反动派”。

有名词“土豪劣绅”，这说明也有真的绅士，不是凡地主都劣绅。例如提出“精兵简政”意见的大地主李鼎铭，就是真的绅士，一直口碑不错。

第五大误解：“地主都拥护国民党。”

国民党是地主阶级的代表，总体上代表着地主的利益，这一点没错，但地主并非百分百跟着国民党走。即使在红军时期，面对“打土豪分田地”，也有地主心甘情愿，认为应该如此的。

总的结论，整体上地主阶级，就是不事生产。

这五大误解其实也是谢辉一直认为的正确事情。可是通过家人的话让他清楚的认识到自己错得离谱。

谢辉家现在就面临着一个很尴尬的局面：“地主家也没余粮。”

到底怎么回事呢？

原来这谢家，发家起来就是靠着这高祖父。

在高祖父小时候的时候家里是很穷的，但高祖父却肯努力上进，在十几岁的时候就出去跟人一起贩卖干货，从苏杭一带拉货，回到湖湘之地卖出，就赚了个差价，其中利润本就不高。

但每年还是能赚上一些的，然后高祖会把一部分赚来的钱拿出来购置土地。

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