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第七章 千里奔袭大允山（第3页）

“是是是。”

众人纷纷应下。

他们祖祖辈辈都栖息在这里，自然也明白发展的道理。

沈晨看着他们继续说道：“大汉应当是一个包容、开放的国家，作为汉朝子民，任何人都享有教育和改变自己生活现状的权力。将来大汉重新归于一统，必然会再次连接西域，与西方通商；凉州应该抓住机遇，成为东西商贸的必经之路，从而改变自己贫困的窘境。教育是基石，不管是羌人还是氐人，都应读书习字，吾欲在凉州各县开办县学，由官府出资，兴建学校。各部落可以挑选其中聪慧的子弟入读，学成之后，通过科举考试，可以出仕为官，这亦是为了朝廷能有更多的人才，也是为了你们各部落能有人出人头地，带领部落发展，尔等觉得意下如何？”

读书习字？

所有羌氐部落的首领都是一愣，随后狂喜地连连点头道：“好好好，赞同，我们都赞同。”

他们不认字，但并不妨碍他们不知道凉州掌控权力的官员是些什么人。

那些人都是大汉读书习字的人，他们掌握着法律的解释。

有的时候出现羌汉矛盾，人家一通说，黑的变成白的，白的变成黑的，羌人氐人往往就吃这种亏。

偏偏汉朝镇压羌氐百余年，在西凉羌氐虽然是大多数，可读书习字的人少之又少，知识被凉州当地的世家掌握。

因此他们反倒变成了底层二等公民，想要争取的自己的权力，要么从军跟随凉州刺史或者各郡太守打仗升迁，要么造反起义。

比如早年凉州起义的北宫伯玉以及李文侯，就分别是羌族以及胡人的首领，因为文化水平低，打仗本身太差，所以胁迫汉人韩遂边章入伙，推举他们为首领。

结果他们被韩遂给忽悠瘸了，很快被韩遂杀死，让他成功上位。最关键的是韩遂杀了羌族首领，反倒在羌族当中威望极高，后面韩遂被曹操打败，躲入羌族部落被羌族庇护。

由此可见羌氐的文化水平较差，不懂得谋略不说，还处于那种谁强就服从谁的原始部落阶段。

如今有人愿意改变这种情况，在羌氐当中推广教育，他们自然万分高兴。

这样他们也总算是能够出人头地了。

唯有沈晨其实脸色还是十分平静，对于做出这个抉择并没有太高兴，也没有太悲观。

羌氐在汉代掀起不什么风浪来，跟自身水平较差有很大关系。

打仗都是一股脑往前冲，不懂兵法谋略，顶着汉人的强弓利弩，再加上武器装备较为原始，自然是打不过汉朝军队。

一旦他们接受了教育，将来要是反叛的话，会造成很大的麻烦。

这也是沈晨有些担忧的一点。

然而要想完成得到羌氐的支持，给他们的帮助也不能少。

教育不仅能够出更多羌氐有用的人才出来，同时也能够加强他们的文化认同，让他们更贴近汉朝。

就像后世二战后西方国家在非洲大量招收部落权贵的子嗣当留学生，然后让他们回国成为精英阶层，帮助西方间接殖民非洲一样。

这些人接受西方教育，明明是黑皮肤却把自己当做西方人，把同胞当做愚昧无知的蠢货，自觉成为了西方在非洲的代理人，也就是俗称的山竹人，成为了非洲管理者。

虽然这个比喻可能不恰当，因为沈晨确实在一视同仁，将羌氐当做自己国家的少数民族对待。

但道理是一样的。

如果能够教育出大量贴近汉朝的少数民族，他们自然会帮助国家管理好自己的部落，从而稳定凉州的局势。

因此在羌氐当中推广教育是一把双刃剑，稍有不慎就可能会割伤自己。

不过沈晨还是决定这么做。

原因在于边疆不稳定只会出现在动荡的王朝里。

王朝内部自顾不暇，凉州这样的地方成为难以管理的地带，从而有可能出现受过教育的人成为叛军首领。

比如安禄山和史思明，因安禄山的继父安延偃是大唐高级将领家庭，所以安禄山自小就学会了六国语言，也接受了唐朝高等教育，从而在唐玄宗后期发动叛乱。

要是和平时期，以大唐的安稳，给安禄山一百个胆子都不敢叛乱。

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