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磨砖不成镜,坐禅不成佛。
此举说的是若没有质变,量变有增有减,一味打坐却缺乏智慧的思考,终究还是会陷入昏沉痴迷之中。
可那时的赛月是清醒,清醒的甚至可以记住她生时的情况……
沉约想到这里的时候想到了一个关键——这绝非一般人可以做到的事情。
这时候的清醒本来是最难保持的!
赛月之前是什么人物?她如何能保持这般清醒?
沉约暗自奇怪。
奇怪的是,天涯这一次,并没有将沉约的思想转现。
叶宣儿继续道,“我们都知道,人的记忆是极为奇怪的事情,事实上,根据现代科学的理论,一人在看到事物的第一眼,就已经事物的表征全部记入脑海,只是有的人可以完全的描述原样,有些人还原的支离破碎,有些人根本转瞬就忘。”
暖玉一旁终道,“根据现代科学,这是长期记忆和短时记忆的区别。”
“但我们都知道,现代科学没有那么科学的。”
叶宣儿直言不讳道,“到现在,现代科学的确可以将人体拆解的支离破碎,可不要说对人体精气神的运作一无所知,甚至对人体内部精微的操作都是茫然不知。人类对于自身身体的了解,就像一个原始人拿到一个笔记本电脑般,只会开机关机,偶尔的发现一些应用程序的功能,但对电脑的系统架构、内存空间,cpu等精微的运作全然无知。”
沉约不能不说叶宣儿的比喻极为贴切。
对人体自认为极为了解的现代人,连自己的情绪都无法控制,痴痴呆呆的进入别人预设的引诱中,怎么能说对自己有所了解呢?
叶宣儿再道,“记忆是极为复杂的意识维系过程,而世人对自身的意识,同样处于茫然的状态。”
沉约再度点头。
数千年来的人类史,其实对人类的意识有过太多的研究,可很多时候,并非你研究的多,你就了解的多。
西方的哲学陷入虚无主义,越研究让自己就越绝望,而西方研究到自杀的哲学家,绝不是少数。
这是研究明白了?
这就和信佛遁入佛门,不理世间事一般的境况。
你不懂因缘果报,不能了解世事变化,何谈觉悟?
虚无、执空并非真知,而是妄想。
释迦明言,世人皆有佛性,只因妄想而不能证得。
世人对自身意识的运行可说的一无所知,记忆又是意识维系的载体,由此可知,世人对记忆的了解也是肤浅的可怜。
“世人只当记忆是个容器。”
叶宣儿一针见血道,“他们能做的一件事就是试图扩大这个容器装载更多的东西,但就像一个房间不够装东西,世人再用更多的房间装载般,最终东西废弃,房屋同样废弃。”
始终少出声的琴丝突然说了句,“因此,在你看来,记忆的关键是什么?”
叶宣儿对这个问题显然早有研究,“记忆关键不在多,而在于整理产生质变。没有质变的记忆,属于无效记忆。”
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