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第一千一百九十六章 步入仙神之境将直接与污秽对决（第1页）

从神探李元芳开始第一千一百九十六章步入仙神之境，将直接与污秽对决！

根据轻重缓急，李彦先打开地府的信件，迅速看了一遍，稍加沉吟后，再拿起汪直的那一份。

这封信就很有意思了，开头是“带罪犯人王直，隶徽州府歙县民，奏为陈困报国，以靖边疆，以弭群凶事”。

这个口吻不是给他看的，而是呈给嘉靖皇帝，果然接下来就是“窃臣直觅利商海，卖货浙福，与人同利，为国捍边，绝无勾引党贼侵扰事情，此天地神人所共知，夫何屡立微功，蒙蔽不能上达，臣心实有不甘……”

单从信件的描述上面，汪直的立场，似乎有几分像水浒原着的宋江。

但李彦很清楚，两者完全不一样。

宋江是真的对大宋朝廷一片忠心，追求的是不朽的道德名誉；

而汪直对于大明朝廷毫无忠诚，追求的是自身的荣耀利益。

这点从信件最后就能体现出来：“如陛下慈仁恩宥，赦臣之罪，得效犬马微劳驱驰，浙江定海外长涂等港，仍如广中事例，通关纳税，又使不失贡期，宣谕诸岛，其主各为禁制，倭奴不得复为跋扈，所谓不战而屈人之兵者也……”

算盘珠子都打到嘉靖脸上了。

说白了，就是汪直不准备放弃自己的基业，还要以五峰船主的身份，帮助大明维护海上贸易。

类比一下，就是宋江不放弃梁山的基业，帮朝廷稳定山东……

那招什么安？直接就是割据一方，甚至能成为山东王！

毫无疑问，汪直想当的，就是朝廷认可的海上霸主。

他骨子里面有着商人的思路，希望以和为贵，一起赚钱，又有着资本的萌芽，希望靠拢政治，垄断经营，攫取最大的利益，才派出了干儿子来京表达招安的期盼。

层次终究不同，多少有点天真。

当然，汪直肯定也做好了准备，没指望朝廷全盘答应，这是他提出的条件，双方你来我往的拉扯，才是谈判。

结果别说互相谈判，毛海峰根本连将态度递上去的机会都没有，真的是“蒙蔽不能上达”了。

毕竟这个时代没有水浒原着里的“李师师”，也没有“宿太尉”，更没有“若要官杀人放火受招安”的社会风气，汪直的算盘注定是要落空的。

不过李彦并没有立刻拒绝，而是澹然道：“入内说话。”

毛海峰精神一振，心头大喜，恭谨地迈步，跟着走进正堂。

三人入座，屏风后瞬间转出一个六娃，倒了茶水，又转回后面，眨眼间消失不见。

如果刚刚没有看到，勾死人在光天化日之下，从地下升起来传信，毛海峰会觉得很惊悚，但现在已是隐隐明白，这位天师当真是与凡俗不同，连那门房九叶，恐怕都是非比寻常的存在。

李彦却无高傲疏远之意，他既入世任职，就会完成职责，询问道：“五峰船主现在与倭国，还有生意上的往来么？”

对于这些问题，汪直早就准备好了答桉，毛海峰只需要复述即可，略带几分骄傲的道：“有的有的，倭国战乱，物资贫贵，我们的船队一贯受到倭人的礼遇，当地权贵更是盛赞大人讲义气，重信用，康慨好施，又读过书，简直就是博学多才的儒雅长者……”

徐渭不禁笑出声，汪直那种走私贩子，居然被称为博学多才之辈：“当真是化外野人！”

李彦则知道，此时的倭国并没有想象中那么不堪，战国时代衍生出了许多对于后世的日本都影响深刻的文化，只是与它作对比的是中土王朝，才会显得落后愚昧，也让汪直获得了超过他本身价值的拥护。

可如此一来，汪直麾下的船队产生一种“赚着对方的钱，又看不起对方的人”的轻蔑心态，并不符合他接下来的战略布局。

李彦道：“既如此，你们能拿出一份倭人的国情概述么？包括室町幕府的详细现状，各地大名豪族的势力与盟约，城镇村落的布防，民间武士的分布……”

徐渭目光一凝，毛海峰则十分自信，觉得是小事一桩：“请李天师放心，我家大人诚意满满，倭国详情，不日就能送达。”

李彦叮嘱：“要实事求是，不可道听途说，虚言以对。”

毛海峰连连点头：“一定！一定！”

李彦知道他还是不明白，干脆换了种方式：“你们船队里面，现在有多少修行之辈？”

毛海峰有些尴尬：“让天师见笑了，我等终究是凡俗之辈，哪有修行者愿入船队？”

李彦道：“此言差矣，修行者也是人，同样需要吃穿用度，以五峰船主的财富，不该一位修行之辈都无法招募吧？”

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