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第一千一百八十二章 终究是回到了高老庄（第1页）

从神探李元芳开始第一千一百八十二章终究是回到了高老庄

“菩萨的山门，位于藏地？”

既然八戒兴冲冲地要带他们回山门，询问位置也是必然的，答桉令人诧异，居然在西藏。

李彦甚至想追问一句，那里是不是还有高老庄？

唐僧取经回国，向李世民奉上通关碟文时，记录了西行诸国，牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、狮驼国印、比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。

这个名单存在着一些问题，不该有的有了，比如狮驼国那种被金翅大鹏凋吃光的国家，根本无法加盖印章，而该有的则没有，比如西番哈咇国和乌斯藏国。

这两个国家没什么存在感，但西番哈密国是过了两界山后的首个国家，也就是收服小白龙和观音禅院所在的地界，乌斯藏国则是高老庄所在的国家，按道理来说都是要加盖印章的。

有一种说法，两国之所以没被算上，因为前者代指高昌，历史上的玄奘法师还受过高昌王的款待与资助，回来时这个国家就被大唐给灭了，外国成了本国，通关文牒上自然无名。

乌斯藏国则是西藏，在明朝西藏就被称为“乌斯藏”，因此高翠兰一家可能是“藏人”，而贞观年间文成公主下嫁给松赞干布，吐蕃还没成气候，后来成了大唐的第一劲敌，因此也省去。

这是纯粹地从历史考虑，未免过于延伸，但如今八戒将山门设在藏地，顿时令李彦联想到了高老庄……

无生老母并未考虑到那些，只是对于距离有些迟疑：“那么远？”

八戒笑道：“藏地佛教昌盛，信徒虔诚，供品丰厚，实在是不可多得的好去处啊！”

李彦则发问：“中土佛门的教徒消失，仅余世俗庙宇，连福地灵区都空出，那些僧人又去了何方？”

八戒发挥出不粘锅的特性：“怕是避难去了……”

这等于没说，李彦不再追问，想了想道：“我接下来还有世俗之事，不便去往藏地。”

无生老母语气变了：“神医要留下？”

之前是被强留下来，但现在没了神医，跟着这位净坛使者单独离开，她心头莫名地不安起来：“既如此，吾亦不便前往……”

八戒傻了，顿时意识到这位神医的重要性：“可别可别，不是我要隐瞒，和尚的去处确实不知，那些安排都是佛祖定下，哪里轮得上我小小的净坛使者过问……”

李彦并非要挟，之前搭乘宝船来往关外，是因为距离京师本来就很近，那青藏高原就不同了，除非有十万火急的情况，否则此时直接前往，确实很不方便。

但他也不会任由无生老母跟着八戒入山门，伸手一招，如意宝珠浮现出来：“此乃观音菩萨身边的宝珠，可寄托神念，我人虽不至，便用此物代替如何？”

无生老母凝视着宝珠，沉吟片刻，颔首道：“好。”

八戒松了口气，不敢再耽搁：“那快走吧！”

他本就是以净坛使者佛力降临的念头，无生老母也是无肉身的神体，当神佛之力带着如意宝珠前行，李彦的神念感受到的外界移动，已然不是风驰电掣，更像是穿梭空间，倏然间跨越千山万水。

当然真实情况没有这般夸张，菩萨的意念降临可以一定程度地突破时空，神体和法宝则要受到空间束缚，所幸相对而言，没有肉身束缚的移动确实奇快无比，未过多久，三者就抵达青藏高原上空。

李彦俯瞰这陌生而又熟悉的地界，不免想到大唐世界的吐蕃和曾经的对手噶尔兄弟，但更多的还是关注目前的局势，如意宝珠遍照光芒，将四周的光景不断映入眼帘。

别说他，连无生老母都有些好奇，这位净坛使者菩萨的山门道场，到底位于青藏高原的什么地方？

“到了！”

然而当抵达目的地时，似乎又令人失望，从表面上看去，那就是一处平平无奇的村落，仅仅是风格更偏向于汉人的聚集地，与想象中菩萨所居之处，着实大相径庭。

八戒介绍：“这里名为高老庄，是故人之后迁徙而来，我无意间发现，便一直居住，以作山门。”

无生老母不明就已，李彦则有些感慨。

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