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一些之前准备讲述但是被耽误的话章节感言不收费(第2页)

淮南子则是说五龙氏在“天皇氏”之后。

所以,各执一词,我就取了《文选》的说法,使得五龙氏作为古三皇时代之前的人出场了。

那么,我在书中的一些“名词”,再来叙述一遍:

太古三皇:望获,岳鉴,居方;

(天灾之下的捕猎,寻找居住地,定居的曙光。)

远古三皇:燧人,有巢,知生;

(火与吃,住与衣裳,生产与手工业。)

上古三皇:伏羲,神农,轩辕。

(渔猎游牧,农耕社会,文明高速发展。)

时代的变迁,需要一步一个脚印的蹒跚行走,所谓三皇者,皇的意思就是“光明”,意味着这些先祖带领着当时的人们,从困苦之中走出来,在这片土地上繁衍生息。

所以他们才是“皇”。

三皇是薪火,焚烧自己而燃烧出熊熊光明,五帝则是火中诞生的温度,温暖了世人与初生的文明。

顺带一提,黄帝出身于少典部落,号为有熊氏,轩辕氏是后来人给他上的称呼,那是打完蚩尤之后了。

至于大家耳熟能详,经常在洪荒流中露面的:“缁衣氏”,属于虚构人物,没有任何的典籍记录有这个人物,乃至于这个时代。

而缁衣氏“始制衣裳”的本领,其实就是“有巢氏”的功绩。

所以所谓缁衣氏,就是有巢氏。

现在一般认为,有巢氏就是河姆渡人,他们生活在中石器时代,石器时代分为三个点,三百万年前至一万年前是所谓旧石器时代,一万年至四千年前左右是新时期时代。

而中石器时代作为一个“地区性质”的状态,一般不能被列入整个世界的时代变迁之中。

所以可以说有巢活在旧石器时代的末期,也可以说他们活在新石器时代的初期,但说是中石器时代更为妥帖一些,因为这个时代的一大标志,就是有了季节性的窝棚居址。

燧人,有巢,知生的时代,大约是7000年前左右。

伏羲,神农,轩辕的时代,大约是6000年前至4500年前左右。

给个标尺,公元前221年,此时距离公元元年,还有二百二十一年,秦始皇横扫六国称帝。

而西方的【耶稣】出生在公元前四年,只比【汉光武帝刘秀】大了九岁而已。

是不是有一种巨大的时代撕裂感?

也就是说,即使你放在秦始皇的时代,黄帝距离秦始皇的时代,也已经有两千多年了。

而我们距离秦始皇,又是两千多年。

燧人氏解决了吃,有巢氏解决了穿,然后吃穿不愁了之后,知生氏开始让大家生产,社会开始缓慢进步。

到了伏羲氏系的时期,这个时期是属于母系社会,在有巢氏之后,族外婚姻,图腾制度,以及第一代氏族社会开始出现雏形。

在伏羲氏的时期,以人祖华胥氏为主导地位,伏羲与女娲,包括太昊等人,都是同一个氏系的不同时期的首领。

故而伏羲应该是属于女娲氏的人,而后来提伏羲在女娲前面,可能是因为,伏羲作为母系氏族社会,尤其是华胥,女娲这种母性强权社会中,第一个男性首领,而让人感到惊讶,同时,也能说明伏羲的本领确实非同寻常。

八卦盘,河图洛书,初步的风雨表,连山易,渔网,栅栏,原始文字等,都出自于伏羲的手,换而言之,伏羲相当于上古年代的文艺青年,不仅文艺,还很有本事。

伏羲带领着古老中国的民众,广泛的进入了渔猎时代,这个时候就是渔猎文明了。

顺带说一下,离我们最近的渔猎文明,其实就是你大清,明朝末年,他们还是渔猎文明.....

伏羲的时代结束之后,朱襄,阴康等氏,继承了伏羲、女娲氏的长处,也就是以血缘为纽带,冠以同姓同氏的“族群”为主导地位,这也就是“炎帝氏系”的建立。

炎帝的时代开始,从烈山,或者说连山氏开始,就从渔猎文明,开始向农耕社会转变了,众所周知,神农氏尝百谷然后吃断肠草死了,但是他所留下的宝贵经验,使得炎帝族群坚定不移的在农耕社会上一路狂奔,甚至因为神农要求摆地摊的缘故,诞生了世上第一个“农贸市场”。

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