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也许是从思维上受到冲击,潘师正一时之间整个大脑处于宕机的状态,无法给李泰一个明确回复,而李泰也不着急,便让杜楚客把潘师正安排到农业学府中。
毕竟农业学府在去年后,便修建了一批租赁房屋,主要是为了提供哪些来长安科考的学子们服务,让他们来农业学府看书时有個落脚地方,而学府也顺路收一笔费用。
而这些房屋,弄个独门独院的自然不是什么难事,而此刻便给潘师正安排到里面。
“潘真人已经安顿下来了!”杜楚客把潘师正安排好了后,再回来看李泰。
“真人住下了就好!”李泰点头,不由稍稍松了一口气,道,
“真人若想通了,要与我见面,你通知我,我便约一个时间,与真人会面再议。”
杜楚客很是奇特的看了一眼李泰,然后道:“越王,您准备再开一科,为道科?”
“有这个想法!”李泰听到杜楚客的话,点头道:“但要潘真人同意才行!
我需要一名道教名宿为我背书,否则这证道之事,又如何能与道家挂钩。”
“听起来这道科,却与墨科有几分的相近!”杜楚客身为原来墨科科长不由感叹。
“只是看起来相近,但实际上两者是不同的!”李泰点点头,但有摇摇头道:
“道科是为求道为标,证道为用,以数学为工具,探寻世间永恒不变的真理。
而墨科则是将真理变现,运用于现实生活中,取鬼神之能用于凡人,这才是墨科的伟大。
道科为灯,指引方向,墨科为拐,辅助前进,两者缺一不可,仿佛阴阳两极,不可或缺。”
说实话,在李泰看来,如果自己说通了潘师正,那自己可以把道家往基础科学上推,然后把墨家往应用科学上推,由这道家与墨家组合而成的新派系,便构成了新的一个学派体系。
没办法,这时代的墨家死绝了,自己单独拉出一个墨家是不现实的。
但有道家为依托做理论基础,然后自己以墨科之名把理论基础变现,这还是能做到的。
现代科学一个很重要得标志,就是科学理论先行,技术应用跟进。
而现代社会变得越来越动乱的重要原因,就是差不多十九二十世纪的基础理论,已经被现代的科学技术吃得七七八八。
虽然还没有发挥到极致,但剩下很多理论想要实践都不是单一国家能支撑得起来的。
就好像研究开发到了深水区,掌握难度会不断加大,而至少在可控核聚变这项技术完全掌握前,就不能说已把二十世纪的科学理论发挥到极致。
当然,这扯得有点远。
但对李泰来说,自己需要得只做两件事情,一是引导道家往证道方向走,二是改变华夏应用科学比理论科学走得更快的局面,让理论科学指导应用科技。
因为唐朝真是个非常特殊的历史时期,这时代前,世家已积累了太多太多经验技术。
只不过五胡乱华打断了文明进程,杀戮与战争让世家忘记了自己传承的目的,求存本能让世家不再弄这些玩物尚志的东西,而是全部去争权夺利,想办法让家族生存。
但生存着生存着,他们只是单纯为了生存而生存。
这种表现到了极致,反而剥夺了百姓的生存空间,随着黄巢一场大火,整个世家也就为唐王朝彻底的陪葬了。
某种程度来说,唐朝是士族最后的狂欢,也是最后的回光返照。
事实上别看什么李唐皇室遏制士族,什么武则天遏制士族,但到最后整个李唐王朝从诞生到灭亡,士族势力从始至终都存在,并占据着几乎主要的一部分。
士族势力严格意义上来说是自己把自己给玩死的,当他们自以为无敌时,差不多就到了毁灭的时候,只不过黄巢成为了最后的填土人,给士族举行了一个隆重的葬礼。
真要说,黄巢的农民起义是比当初的五胡乱华厉害,还是比宇宙大将军侯景残暴?
连这些都灭不掉的士族,为什么唐灭之后就没了,还不就是士族自己把自己玩死了!
而李泰对士族并不感兴趣,李泰感兴趣得是他们先辈创造,以及所保留下来的各种技术。
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