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这就是华夏人口众多,物产丰富的缘由之一,那一套行政司法体制吊打全世界,当今的欧罗巴也不行,也只有羡慕的份。
由此,这些小国的贵族自然没有安全感,今日我杀人明日人杀我,逃跑时金银财宝也是个累赘但又不能扔。
瀛州银行,为他们完美解决了这个问题。
存储金银,没有利息可也不收费。存储贵重物品,则按月收取费用。遇到危险,拿着存单跑就是了。
想想前一世,许多富豪移民......好吧,那已经不关朱老七的事了。
马六甲海巡,初期配备快船30艘,分三个大队,兵额1100人。
军官皆从海军序列抽调,兵员分三个来源。朱老七带来三百新兵蛋子,另三百人从淡马锡海军抽调,余则就地招募。
将这件差事交给贺承志并参谋处随员去安排。
转过头,朱常瀛又旁听了州议政会会议。
本次特别会议审议五项提案。
第一项,兴办社学。
以淡马锡州名义向瀛州银行贷款20万元教育经费,在淡马锡一州两县(淡马锡、马六甲、雪兰莪)大力兴办社学,推广官话、倡导儒学。
第二项,鼓励捐建道观、佛寺。
免费赠送建筑用地,并给予可供养30名修行者之田产,田产免税。但修行者需持有大明度牒,师承正统。凡度化土人有功之僧道,瀛王府别有恩赏。
第三项,颁布婚姻限制令。
鼓励土汉通婚,凡婚配且遵大明礼法,崇儒佛道者即为大明子民,待遇如常。若婚后改信他教,则非我族类,不视其为大明子民。
第四项,颁布宗教风俗禁令。
凡教徒信众,不论派别皆需和谐相处。禁止仪式仪轨干扰他人。禁止以己之教法约束他人。禁止强制或者胁迫他人改宗。禁止以教派名义强行收取钱财。如有违反,以寻衅滋事,扰乱治安论处。
第五,凡改宗归儒,采用汉名汉姓,口食猪肉者,其家即刻减免税收至大明子民相同,取消人头税。如不愿改宗,则税收如常。如有反抗,以谋反论罪!
五项方略,是经多方讨论,朱老七修修改改之后的产物。
方案由州衙提交议政会表决,虽然仅仅是在走流程。但这个流程就很重要,告知这些在马六甲落户生根,并且取得成就的大明人,官府施政的风向,哪些事可以做哪些事不可以做,怎样做才符合大明的根本利益。
其实,五项方略说的就一件事:在瀛州领地内,限制打压一神教,推行儒佛道三家。
按照大多数人的意思,直接就操刀子开干,将境内的一神教连根拔起。如此,不就有大片肥沃的熟田可以分派了么?
贪婪,是人的本性,朱老七把大明人的贪婪唤醒,如今倒是不必害怕大明闭关锁国了,尝到甜头的人越来越多,潮流不可阻挡。
现在,朱老七哪怕什么也不做,这股浪潮也会推着他奔跑。
如果哪一日朱老七累了,想要停下脚步,说不准还会被丢进海里喂鱼。
面对信仰,朱老七也没有解法,不要说他,便是几百年之后,也还是乱糟糟,宗教战争从来也没有停止过。
文明之争,没有妥协。
生存空间之争,更加没有妥协。
这是一个重塑世界格局的新时代,基督教文明,景教文明都在极力扩张,倘若华夏文明不激进一些,那就输了啊。
而马六甲,就是华夏文明的桥头堡,坚守并且稳固此地,不仅仅是当下大明的现实需要,更是为子孙后代守住最起码的生存空间。
而且一神教那些所谓神学也确实荒唐可笑。
同样是神,凭什么你的神就是唯一,其他神就是伪神?
同样是肉,凭什么猪肉禁口,羊肉不禁口,甚至别人吃猪肉,你看到也不行?
正做生意呢,你就突然跪地下做礼拜,旁人就得让块地方还不能说话,我尊重你你尊重我了吗?
到了后世,就还有单开宿舍单开食堂等等乱七八糟的玩意,请问法理情理依据从哪里来?
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