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皋陶大人一出场,立刻就把之前还在死皮赖脸哭丧的五户神给镇住了,不得不说那是一物降一物,五户神不想再说什么,算是承认了自己的行为,当然,他依旧表示,妘载的施工队,贸然开山,很可能给当地人民带来本不会有的水患,到时候这个罪,他也得背。
帝放勋也给皋陶鼓鼓掌,然后站起来,叫上大家,说是外面的牛车已经准备好了,大家可以一起去施工地看看情况,当面的,了解了解方法可不可行。
并且帝还叫上了五户神,皋陶说要立刻行拘,但是帝则是打个折扣,告诉皋陶,这个拘人为下,拘心为上,你把他人..哦不是,你把他神拘在这里,他回去还是要搞破坏。
法的目的是教育不是拘留是吧。
皋陶表示帝说的极是,那就把拘留用的刑车也带上吧。
诸臣子对妘载的态度也不太一样,伯成子高算是很厉害的人物了,他就是皋陶所说的,三六九德之中,适配为六德的诸侯。
也就是说,从地位上来讲,伯成子高和西王母是一个层次的人,所以他不是单纯的臣,而是没有王名的“王”。
比起放齐,许由他们四岳都要高一个层次。
伯成子高对妘载持审视态度,不亲近也不疏远,随便的说了几句,他和妘载并不熟悉,也没有什么专业特长和妘载有过交集。
不过剩下的几个人就都和妘载有关系了,帝放勋已经观察妘载很久,他的态度是很和蔼的,妘载也不知道为啥,反正只知道这老头对自己态度挺好,嘘寒问暖的,还问自己有没有结婚计划....甚至还问了大防洪城,然后给了高度评价.....
妘载心里一琢磨,这回去不得把帝放勋的夸赞话用牛皮写上,然后挂在防洪城城门上来一波宣传?
天下共主的广告代言,这波不得起飞?
然后西王母对妘载态度也很好,一开始大家是在工地前面见过的,西王母就询问了一下,说听说积石山也在妘载的治水计划之中,问妘载什么时候打算去积石山。
然后是番禺,对于这一位,妘载的态度就十分热切,因为这位就是丹朱的木工老师,也是最早制造舟船开启水流航行业的木工大师,他也就是巧垂,也是奚仲的父辈中的大首领,是薛部落中的这一任“薛”。
上古时代,很多部落都有自己擅长的东西,巨灵氏擅长开山开石,有崇氏和共工氏擅长治水,周部落擅长种植谷物,商部落擅长做生意,而薛部落所擅长的,就是木工活计。
这个部落,人均高级木工技工,虽然说达不到鲁班和墨子的层次,但也绝对算是低配版的墨家集团,真正是专家遍地走,大师不如狗。
番禺对于妘载的木工技术是很渴望的,丹朱回来两次,都已经把很多事情和他说了,番禺和姬弃都对于工作很忙碌,自从那位大炼气士“赤将子舆”辞职之后,中原的木工工作,基本上都落到他的头上来了。
之后是契,契对于妘载是感谢的,因为商丘治理孟诸泽的事情,他已经知道了,而妘载也知道昌岁歌是契大人带去商丘的。
然后就是皋陶大人,皋陶对于妘载,先是看了很久,后来问妘载,那些劳改措施什么的,据说都是出自妘载之手?
他对于妘载的改进很满意,因为这样的办法,既不会太重,却也能让受刑者遭到肉体上的折磨与惩罚,蚩尤的五虐刑过于凶狠,而重华提出来的象刑又过于温和,皋陶的态度其实还是偏向蚩尤的,不过妘载的一套蹲大狱劳改套餐,让皋陶看到了法制发展的新道路。
然后这么一圈下来,妘载突然发现,原来自己在陶唐大小也算个名人啊。
卧槽?
原来我是上古大v?
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