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知道张淼是‘寻道者’后,梁关自然不敢将他留在这里,他准备了一艘大船,让他玄孙和张淼离开洞庭湖,向着万里之外的守孤山前进。
梁关的玄孙昏迷不醒,而且是一个凡人,他自然不能飞着去,故此只能乘坐大船顺流向东。和张淼同船的,还有梁家的管家、水手和几个家族供奉。
几个家族供奉都是元婴修为,他们既是保镖,也是监督者。
大船顺流而下,速度并不慢。张淼也只能收起心情。在船上,张淼和这几个元婴供奉无事就聊天,这几个修士也不将张淼当外人,有的没的都和他说。
在此界,元婴修士一般出路并不多。如果你没有什么上进心,那么到了元婴后就可以成立自己的小家族,然后待在某个神府安安心心的过日子。可是,成就元婴的人又有几个没有上进心呢?
元婴修士,若是有门路的,最好的选择就是拜入到某位神的麾下,成为神的眷属,给神卖力打工,然后换取一个敕封的机会。
这在张淼看来,就是考公上岸寻编制的行为。因为在此界,神道的势力是最大的,几乎每一座山都可能有山神,每一条河都有河神,天上有雷神,雨神,有风神,云神。人族大城中,还有各种人间神。只要进入其中,就进入了最大的势力中,然后在这个势力中工作、晋升,这就是最好最安稳的道路。
若是不进入这条路,那基本上是无路可走,只能当闲云野鹤,向外人说‘我就是向往这种平淡的生活’。如果有得选,谁不想考公上岸呢。
不过真正能进入神道的元婴修士还是少数,因为神道也卡人啊。想要进入此道,就要一系列的考核、评审和走关系。张淼能一到此界就进入绵山山神庙,那是因为这是规矩使然,他这种下界的好苗子,是必然会有一个编制给他的。
如果这种好苗子不收入麾下,那么必然会给这种好苗子心中埋下埋怨,等这等好苗子成长起来,那就是颠覆神道的坏份子。
神道,将天下英才收入麾下,是为了防止这些英才去走‘寻道者’的道路。而那些庸才他们就会卡住不让他们轻易进入神道,毕竟神道位置也是有数的,而且庸才也翻不起什么浪花来。
扯得有些远了,反正在船上的这几个元婴修士,都是为了进编制而在梁家当供奉的。
因为种种原因,大船一路向东片刻都没有停留。花了小半个月时间,一座孤零零的矗立在海边的大山就出现在众人面前。
这就是守孤山,是大江出海口附近唯一的高山,这座高山处在海中,却望着陆上,仿佛一个孤独的守望者,故此叫守孤山。
在以前,这守孤山山神也是一位神主级别(化神中期)的强大神灵。但是后来在一次神战中,他败给了大江水君,其被打得神府碎裂,神位跌落,自己也陨落了。
如今的守孤山上还可以看见各种深达数丈的刀剑斧凿痕迹,据说强大的守孤山神魂灵还在此山游荡,故此很多山神都不敢在此地封神,成为新的守孤山山神。
如今这山已经荒废了好几百年,现在成了城狐社鼠的聚集地,很多乱七八糟的人都会在此集中,甚至让这山有一种畸形的繁荣。
张淼的大船来到守孤山脚,水手们和一位供奉待在船上守着大船,而其他供奉还有张淼和病人,就会去山中找个地方‘动手术’。
管家似乎不是第一次来这里,他很熟练的找来几个轿夫,然后这几个一看就不是人类的轿夫抬着轿子,就向着山中前进。
在守孤山中,梁家有一个别院。这别院还是当初梁关来此地修行时候建造的。这可以看出,梁家在此地还是略有影响力,不然梁关也不会提议到这里。
几个抬轿的轿夫脚不沾地,身形飘忽却将轿子抬得非常稳定。这几人长得尖嘴猴腮,虽然大致浑沦上像是一个人,但他们绝对不是人。
很快,轿夫将轿子抬到目的地,管家付了轿资,几个非人类就高兴的走了。张淼看见管家付的是一小团风水之炁,看来这玩意是非常硬的硬通货啊。
打发走轿夫,管家开了门,大家进入到梁家别院中。进去之后,管家就对张淼说:“张大夫,老祖说了,让您一到此地就准备治病,我们都会辅助你的。等老爷的病治好了,您就可以自由离开了。”
说完,他就在怀中摸索一阵,然后掏出一个小小的神像来。这个神像就是水运财官的神像,梁关的神念就附着在这上面,随时可以支援到这里。
张淼点点头,说:“正事要紧,这点莪还是知道的。我还需要做一些准备,要布下阵法,也请你们多费心了。”
张淼需要阵法帮助才能融合天地,众人听了他的话,都各自去忙。而张淼则是观察此地风水,方便他布阵。
实际上,当张淼观察此地风水之后,就发现此地是个邪风恶水之地。此地被浓厚的怨气包裹,联想到这里的传闻,很难不怀疑这就是那位陨落的守孤山神的魂灵。
这浓浓的怨气将此地的风水破坏的一塌糊涂,但是也因为如此,此地很难有其他神灵关注。这里就像是一坨大便一样,谁会有事没事就盯着大便看呢。
混乱的风水代表这里不可能诞生出什么灵地,或许真的要有新的守孤山神就位,才能用神力疏通风水,改造灵地吧。
有了这种环境,张淼的心也稍微安定一些。这上界的水可真深,稍有不慎就落入到危险之中。好在张淼现在不是以真面目示人,如果是以真面目示人,那么以后真的就会被拿捏了。
这次事了,张淼就会放弃这个马甲。他会重新改变自己的神识,换上新的面孔,然后重新出发!
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