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第三百四十二章 梁山泊的胡作非为（第1页）

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淄州城东，广化寺。

作为一座有着数百年辉煌历史的名刹古寺，主持广慧大和尚有着不俗的文化修养与气度城府。纵然是那妖孽林灵素借着皇权发难，诏天下僧徒并改称德士，广慧大和尚也依旧道貌岸然。

那当今天子作为九五至尊，万里山河主宰，虽然尊崇道教，但对佛教亦本保持着敬而远之的态度，拜完老君再供供菩萨也不错的。可却在林灵素的鼓动下，看“菩萨佛祖”越发不顺眼。

当然像三武禁佛那样粗蛮的行为，作为一个大艺术家赵佶是不屑为之的，文化人自有文化人整人的方法，于是赵佶下诏，先为在中土流传了千百年的佛家众神仙们改改名称。

释迦牟尼名字太洋气了，得改改，叫大觉金仙观世音菩萨改称观世音仙人十八罗汉称十八无漏四大金刚称四大力士。

神仙改名字当然还不够，寺院也要改名，比如大相国寺就得改成大相国宫或大相国观，僧人改称德士，尼姑称女德，出家人身体发肤乃出之于父母，不准剃头，都必须蓄发带帽，入寺后取的法号也不能叫了，废除，寺院里大家见面得称张德士王德士李女德。

诏令一出，天下哗然，四方佛教界人士无不痛心疾首。佛家改成这样，还能叫佛家吗？僧尼还是僧尼吗？此虽非禁佛，但与禁佛无异。

故而陆谦因梁山泊大军席卷齐鲁时候，广慧大和尚心底里实是有些小确幸的。那第一时间里就把原本掩藏起来的佛像，重新送上了供台。

他们不忍看着自己崇拜的佛祖菩萨们被改得面目皆非么。

那齐鲁之地，不知道多少寺院纵然田租上被梁山泊狠狠的砍了一刀，可心底感情上都很期待着梁山泊的，那原因就在于此。

广慧大和尚也是其中之一。

甚至不少佛教界人士都想到了素有大白高国之称的西夏蛮子，那可是绝对的崇佛。如果梁山泊能格局山东，成为西夏第二，这将是天下佛门一大幸事也。

可就是今天，光辉大和尚的梦想破灭了就是今天，广慧大和尚失态了。

“强盗，强盗。”

广慧脖颈里的念珠都被揪断了，这可是龙眼菩提串成的念珠，是广化寺传承了许久的念物。平日中广慧都是爱惜有加，可今日却顾不得了。

他手指着那大刺刺离去的淄州官府公人的背影，捶胸顿足，再说不出一个字来，眼前一黑背过了气去。手中的文书也就此掉落地上。周边僧众看到主持倒下，慌忙上前去，只有那寺监广源和尚注意到了那封掉落在地上的文书。

这文书出自淄州官府。

先前广源和尚许还能抱着期望，可看到师兄广慧大和尚的下场后，他已经打消了这一念头。

可任凭广源和尚已经做好心理准备，看到那文书上的批文后，他也自觉的心脏被一只无形的大手紧紧地攥住，痛的他都喘不过气来。

“剐不尽的强盗，杀不绝的贼子！枉我等还以为梁山泊能成大器，却不料是那沐猴而冠之辈，一身贼性至今尚不改！”

到底是有文化，广源和尚心胸都要气炸了，却还能文绉绉的。

而这原因何在呢？就是因为广化寺名下两万余亩耕地，被梁山泊一刀看落了剩三千亩。

这已经不是在割广化寺的肉了，这是在剜他的心。

不会有人感激陆谦的手下留情，不斩尽杀绝的。至少还给广化寺留了五千亩。

在实施这一政策前，他已经给天下寺庙道观都制定了标准，分小、中、大、特大四个级别。

小庙小观一千亩，中等寺庙道观三千亩，大型寺庙道观五千亩，特别巨大的寺庙大观一万亩。

这个标准按道理说不低了。但在现下这个佛道昌盛的年月里，如此标准却是在要僧道们的性命。只说眼前的广化寺，明显田产就有两万多亩，相比来三千亩寺产又算得甚？

再举一个例子少林寺。早在隋文帝时候，少林寺便得赐良田百顷，及至北宋朝，少林寺李庄段土地，东至东岭顶分水处，南至沙河尖尽头，北至潭心少姨庙段，东至南北古道，南至杜树台，西至少室山顶，北至本寺北。僧人数量加上下院僧人不计其数，名下佃农数以万计。

可以说，梁山泊此举措一出，齐鲁之地的佛道僧尼是彻底的被陆谦推到了对立面了。但是佛道在民间的影响力或许不小，可要说他们能对梁山泊制造出恶劣的影响来，却是不太可能。

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