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第115章 血与骨之花不可数不可说罪孽之城(第2页)

他也稍微的窥视到了欲肉的创立者所立下的奇迹有多么的宏伟了。

窃取龙母之力,哺育万千人类!』

龙母者,天生天杀,道之理也。

龙母,即是“天地”。

祂生养万物,也毁灭万物。

植物生长、开花、结果,最终枯萎死亡;动物出生、成长、繁殖,最终衰老死亡。

生与死是一种循环,是天所赋予的命运,是祂覆盖的无垠】本质的体现。

祂是天地,也是万物的剥夺者。

祂是万物之盗。

正如天地的变化,四时的轮转,自然界的法则,都在不停地“剥夺”和“变换”着万物的形态和状态。

譬如春夏秋冬的更替,生长与死亡的循环,都展示了天地在剥夺和改变万物的过程。

万物是人的剥夺者。

万物是人之盗。

人类生存在这个世界上,需要依赖万物来维持生活。

人类获取自然资源、动植物作为食物、衣物、工具等,这些都是从万物中剥夺来的。

反之,人也是万物的剥夺者。

人是万物之盗。

人类利用智慧和力量,从自然界获取资源,制造和使用工具,改造环境,从而剥夺了其他生物和自然界的一部分资源。

循环与变动,存在与剥夺中——汝当行剥离之道!】

亚恩之奇迹实乃……

观天之道,执天之行——』

欲肉本应该行走在他所留下的“剥离之道”。

那种,不仅仅是消极的剥夺,还有积极的给予的剥离之道;不是那种剥夺一切的道路,而是在剥夺与给予中高举天平的道路。

亚恩可曾剥离过一切善的?

亚恩可曾放任过一切恶的?

曾经,圣卡西乌斯·克利亚紧随亚恩的步伐。

他说,吾当行剥离之道,对恶无为即是恶。

紫袍皇帝是剥夺者,但是,他是人类的剥夺者,他乃欲肉之敌。

于是他选择了以身证道,捍卫欲肉之核心纲领,刺杀紫袍皇帝。

他成功捍卫了亚恩所留下的意志,捍卫了欲肉的一切值得骄傲的存在。

“那么,现在呢?”

悲哀至极的声音在天国第四持剑人的灵性中响彻。

自上而下俯瞰着不可思议之城的夏修下意识的回眸。

场景开始塌缩,新的景象开始覆盖他的意思,他能够切断这种覆盖。

但是他没有选择这么做,因为他并未感知到任何的敌意,也没有感知到任何的威胁。

咔嚓——

天旋地转之间,新的场景出现了。

漫天黄沙扑面而来。

随后,他见到一人。

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