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当然,他还得提前一个时辰起床,因为他还要借着早起训练协调性。
看第二列开始那天,老头给自己留了一个问题,让他从第二列找答案。
问他:大魏可否恢复肉刑?
肉刑?
肉刑是什么?
比如一个人犯了不是很严重的死罪,但又罪不至死,就可以以面部刺字、杖刑、或断指、臂、脚甚至宫刑……等等,以伤身体部位来代替死刑。
肉刑可以大大减少大魏的死刑犯,如腹诽罪、投一袋粮罪或偷一文钱等等一系列罪不至死的死刑。
林柯当时就想要回答。
但厉淳罡摆了摆手说:“等你最少看完这一列,或者剩下所有书,再来回答我。”
林柯当时默然,只能点了点头,但是心里想法还是比较纠结的。
为什么?
因为林柯的灵魂终究是另一个世界的,他认为无论是从民主、民意、民生方面来看,人的生命都是很重要的。
但林柯第一天就翻到了大秦圣朝的律法,里面就有一[秦人皆趋令]。
什么意思,这个令法是秦圣皇以法家思想为中心建立,具体体现在焚书之时。
当时秦圣皇令李思焚烧书籍,不从者皆以肉刑,但刑最重者不死,当为王!
后来果真有一人受刑不死而为王。
但之后更有六百万受刑者修筑秦圣皇陵。
林柯看到这里时,就有些疑惑。
在之后,到大汉圣朝时,大汉文圣皇时,先改进了肉刑。
他使得肉刑不再那般让人痛苦,但是相对来说还是比秦时更温和一些,看到后面记载林柯皱眉,当时是这样写:
“少女为赎父,随父入大汉咸京,欲入身为婢,大汉圣皇体桖民意而下诏:‘恺帝君子,民之父母’……”
大致意思就是,因为一个少女到大汉咸京,为父亲赎刑,可以为奴,只愿父亲不受肉刑,因为受了肉刑与瘫痪者无异。
少女的这个举动感动了当时的大汉圣皇,之后废除了肉刑!
但女孩父亲因为废除肉刑,被处以死刑!
当时,林柯看到这里时就放下书,久久无言,陷入沉思。
现在他一闲下来,就会思考这些问题。
同时,他思考的不止有那一个问题,更多的还是历史与现实。
历史上有那么多可以借鉴的错误,但是为什么后世人依旧要踏上去?
一是因为人类很难从历史教训中吸取经验,二是身不由己。
有些错误大家都看得到,但是大家都没有更好的办法,只能用老办法,所以也只有继续走相同的路了。
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