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第245章 我的法身无常（第2页）

“好一个神变。”

陈沙赞扬着这个思路：

“我现在已经是货真价实的阴神境，突破到了法力，虽然是利用方仙道的突破方式突破，但是我的大黄庭功法还停留在凝神境界，也就是精神大虚空，现在有了这下一步功法，只需要几天时间，我就能够把大黄庭功法转修到神变，也就是阴神境。”

陈扶摇留下的大黄庭下一步神变，是一个脱离于原来观想神灵层次的方向。

从大黄庭的十六太岁神开始，都是通过观想利用精神心力在脑海中形成神灵，最后形成十六个护持精神的太岁神。

但下一步是阴神境，法力是质量的突破。

因此，十六个太岁神，也必须要有质的突破，才能匹配上阴神境的法力。

所以陈扶摇祖师的思路在于，让十六太岁神由内而外的发生蜕变。

“按照陈扶摇祖师的思路，这蜕变出来的新神，其实就是新的阴神，我从方仙道和元婴道的道书之中看到，其实各门各派在修炼阴神的时候，因为观想的神灵不同，最后成就的阴神也不一样。”

“如许清平和那朱久河在凝神境界观想的就是方仙道最基础的日夜游神图，而一旦突破到阴神境界，形成法力，日夜游神就变成了月光法身，若是再往下一步阳神境，则就是日光法身”

“从日夜游神，到月光法身，再到日光法身”

“而元婴道同样也是大同小异。”

“那李青莲在凝神境观想的叫做婴神，是一个婴儿的形象，再往后到阴神境，吸收阴气，成就的是鬼婴法身，到了阳神境，法力由阴转阳，凝练太阳紫气，进阶成为红孩儿法身，吞吐三味真火，焚烧灵魂，最后到元婴境大成，就是婴神。”

可以说，阴神、阳神、元神三个境界不光是法力的差距，还有法力凝聚而成的法身的区别。

法力是境界造成。

法身则是功法造成。

谷翥

陈沙现在初步突破成就的是月光法身，这在方仙道之中，不是很强大的法身，是普通内门弟子之中烂大街的法力身躯。

因此，他若想在同境之中仍旧称霸称尊，就必须修炼出一尊，在阴神境界碾压其他人的法身。

而陈扶摇的功法理念就在于此。

将十六太岁神的凝合聚变，以六丁六甲，四值功曹，蜕变出属于自己的“法身”。

如果只是如此，这门功法的思想不会让陈沙称奇。

陈扶摇的思想之伟大，在于“神变”两个字，换句话说，在陈沙将十六太岁神蜕变出属于自己的阴神法身之后，神变就从此不会停下了。

便如同昔日陈沙吸收世间拳法，成就自己的道一印。

任他万般武功，我之一以贯之。

陈扶摇祖师的神变思想，延续了道一的思想，在于神变之后，仍可以不断地吸取世间其他人法身的优势特点，不断地蜕变，进化。

能够吸收他人的思想武功特性，本来就是大黄庭的最强大之处。

现在被陈扶摇祖师提升到了道术层次之后，以后还可以继续吸收他人的法身特性。

“先蜕变出属于我大黄庭一脉自己的法身”

陈沙直接开始修炼：

“我倒是好奇，我的这十六太岁神，可以蜕变出一个什么样的法身。”

说是修炼。

其实就是转换功法，甚至用不到转换两个字，大黄庭本身就是他的主修功法，唯一功法，只是在突破到阴神境的时候，因为大黄庭这一步是欠缺的，所以用了方仙道的功法经验。

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