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第92章 大师的夙愿译就中国经91（第2页）

“将其铲除倒是可行，只是铲除之后做何用呢？”姚兴是明知故问，元同就是因此而获罪，他不过是想听听罗什的看法。

“臣以为，这府邸确实可用于造屋，足以建一个大闾里。

臣听说这长安城中有数千流民，他们居无定所，靠乞食为生。如果此处建个闾里，让流民们住到里面，这可是天大的皇恩啊！

他们居有定所，再讨个谋生的活计，也就变为皇城的子民了。沐皇恩兴建的闾里，可取名恩泽闾。这是他们的福德，必定会感恩天家，这不也是陛下的福报吗？

如果陛下不同意建闾里，那么请陛下将此地赐予臣。臣可在此建一个译经场，我余生之年将全心投入去译经。”

“什么？国师要译经？”

“正是！陛下知道，佛经有经律论三藏，又有大小乘之分，其成册繁多，又全部是天竺文。此前有人将其译为汉文，但内容晦涩难懂，有碍于信众参习佛法。

臣通晓天竺文，入中原已近二十载，也算通晓汉文和中原文化。如今逢我大秦盛世，百姓沐皇恩，臣也沾染着盛世雨露，真是福德有实啊！

臣想将佛经译成易懂、易读的汉文，百姓们能有机会参习佛法，也是他们的福德，他们怎能不感念皇恩呢？

臣还担心自己灭度后，通晓天竺文且笃信佛法之人会越来越少，届时佛法可能会失传于中原，这是臣的罪过。

所以，臣恳请陛下助臣了却此愿。”

“国师所言极是。”及昂终于又逮到发言机会了，这是他夺回皇帝宠信的良机，怎可错过。

“这佛经确实晦涩难懂，臣自恃饱读诗书，却也看不出个所以然，何况那些庶族百姓呢？哎！我本有心向佛法，怎料佛法文字缚。

即便看不懂佛经，百姓们仍如此虔诚信佛，可见佛法已深入人心。国师来到长安后，城中陆续建起数十座寺庙，虽僧人众多，但平日里拜庙的信众却不多，它们已成为施斋之地。

不过，只要国师到哪里讲经，哪里便人满为患，或许他们只能听懂国师的经。

臣还发现，大师来国后，长安城中的百姓变得安详了，争吵、斗殴、偷窃，也都少了许多。这自然是陛下天恩所致，不过也有佛法的功绩。

若我大秦子民都能如长安百姓一样，各地官吏也不会把民之难治挂于嘴边。

可是，我大秦只有一个鸠摩罗什，国师即便有三头六臂，也难以亲临全国讲经。如果国师专注译经，将简单易懂的佛经传到全国，届时必将蔚然一新。”

“嗯！及卿甚解朕意。”

及昂继续：“国师精通经律论三藏，陛下可赐名‘三藏法师’予国师，凡国师所译之经文皆注明‘大秦三藏法师译’。假如这些佛经传入其他诸国，我大秦的国威将随‘大秦三藏法师’传遍天下。”

“朕就将这‘大秦三藏法师’之名赐予国师，朕还要为国师兴建译经场。译经需要宁静之地，姚冲那个府邸不可用，龙首山倒是一块宝地。”

看起来，姚兴的心结已经打开，不自觉将姚冲的名字说了出来。此前几年，这个名字一直埋于他心中，满朝也无人敢提及。

罗什说道：“陛下，大兴土木兴建译经场，耗资颇甚，劳民伤财，有悖佛理，臣心不忍。

陛下可赐臣一座废弃宅院即可，省下来的财资可用于造屋，以安抚城中的流民。陛下的福德定不可思量。”

“国师有此慈悲之心，朕心甚慰。国师所提之恩泽闾，朕允准建造，就交由及卿负责吧！”

及昂闻听欣喜，圣心回归竟如此之快，随即起身叩首道：“臣领命，定不辱陛下的信任，建好这恩泽闾，让皇恩永世浩荡于我大秦。”

“好，好！如此甚好！”姚兴有些兴奋，却还在思量把罗什安置于何处。

那上百个行宫、别苑在姚兴的脑海中一一掠过，其中大部分，他早已记不得；而自己心仪的、爱妃心仪的、皇子心仪的，他又不能给罗什；那些耗巨资营造的，他又不舍得；那些用于金屋藏娇的，他只能继续藏着。

最后，姚兴终于找到一处，位于终南山北麓的逍遥园，他曾经的乐土，如今却成为他的隐痛。

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