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第1474章（第3页）
对于人族来说，这就是最严重的文明之天劫——很有可能就是属于人族的“莫名之障”。
如果不能针对前知，改变求道的范式，重新确立“实证”的价值，乃至于重立实在性，人族今法就会被彻底摧毁。
仙盟曾经采用了一种“将太过高深的法门归纳为尚不清楚原理的技术”的做法，并等待自己能够理解那些技术的那一天。
他们也确实在理论上不断接近神魔的层次。
而当他们立足与实在之域的时候，他们也在尝试调整自身。
但万理天尊是不同的。
第二百九十八章破裂
世界是在进步着的。
就连“科学”这个东西本身处于不断的进步中。
十八世纪的科学、十九世纪的科学和二十世纪的科学就截然不同。
甚至二十世纪初期、二十世纪中期和二十世纪末期的科学都大相径庭。
不管是科学的范式、科学家的思维方式，还是其他。
仅仅是二十世纪，就出现过多次彻底颠覆科学家思维方式的事情。
对于神州来说，也是如此。
人族在面对“第四阶级之下，实在性不存”的状况时，都产生了对自身的动摇。
不，倒不如说，这个时候不动摇的，就不是今法修。
进位，“科学”这种东西，总是在否定自身之中前进的。
只是，这种“否定”，总不应该太过酷烈。
只经历过一次数学危机的数学家，在知晓第三次数学危机时诞生的“哥德尔不完备定理”，不是直接吓疯，就是觉得研究这个的人有毛病。
王崎很快就明了了这一切。
对于元力上人来说，“今法”这种东西，停滞在了千年之前。
没错，他是绝无仅有的天才。
但是，知见障这种东西，却不是一个人就能够破坏掉的。
在地球上，也有专业的科学家，因为知见障，而朝着荒诞的方向研究。
甚至，如果不是路小茜的存在，来自二十一世纪的王崎，都有可能因为知见障而陷在弦景观之中。
但元力上人是一个人。
这也是当然的吧……
元力上人的那个时代，今法修士还不像现在这样，建立起了完善的论文机制。
他并不是一个乐于与其他人分享的人。
歌庭派也有算王这种不爱发表成果的人。这在早期今法修之中不算特别罕见。
元力上人弟子的弟子，经历了数代的单传。他也没有子女。继承他家业的，甚至是他母族的亲戚。
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