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也因此,他俩现如今的关系,颇有种亦师亦友的感觉。
财侣法地中的侣,指的是志同道合的朋友一同论道。
但如今杨超的修为还低,没有走出属于自己的道。
所以他们就只能喝茶。
一些修行上的事情,也是洛言单方面的,给出自己的经验。
杨超在未筑基之前,是没资格反驳的。
听到这些毫无保留的修行经验传授,杨超心中的触动颇深,对面前的这位青衣道人,更尊敬了。
其实这些修行经验,对洛言来说,算不了什么。
无非就是几句话的事情。
和一位很有可能是,气运之子的家伙交好,这笔买卖怎么算,也不算亏。
说不定未来的某一天,就需要杨超的帮助了。
这是互利互惠的事情。
这就是财侣法地中的侣,能排到第二位的原因。
很多时候,有身边的同伴拉你一把,最终的结局走向,可能会完全不一样。
并且洛言本身也是从后世而来,内心深处的那种‘人人平等’观念,早已根深蒂固。
因此,他的性格和其他的宗门修士,最主要的区别就是。
哪怕一朝得道,也依旧不会给人一种飞扬跋扈的感觉。
能见到洛言本体的人,他表现出来的状态,始终都是极为温和的。
有一种儒雅学者的气息。
知识面极其渊博。
特别是当杨超向洛言请教,某些神奇的秘法时。
他往往只需要大致诉说一遍经文的要点,洛言就能将那篇秘法的核心,给他指点出来。
究竟应该怎么修习,后续该以哪些角度切入,才能快速入门。
秘法入门以后,又应该着重注意到哪些事项等等。
杨超听到这些言论的时候,整个人是尤为震惊的。
要知道他的这些秘法,很多都是从前人洞府,或是古遗迹中得来。
外人根本不可能得知!
可偏偏就是如此,洛师兄亦能给他讲出个,子丑寅卯来。
这怎能不让他感到震惊。
甚至是宗门内的,一些金丹期长老的传法课,杨超也刻意去听过。
但综合比较下来,那些的长老所讲解的东西。
完全无法与洛师兄的传法相提并论。
因为那些长辈传法,基本上就两点。
先是背下经文,然后靠自己悟。
时间长了,自然而然也就会了。
而洛言的讲法,则完全不一样。
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