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第十四章 安能倚天抽长剑（第2页）

他们不想要将自己捅进麻烦里。

可总有人是例外，比如此时汇聚在长安城中的另外一拨人，那些本应该在咸阳学宫中教书的人。

诸子百家各个流派如今的代表人物汇聚在这里，他们是以咸阳学宫祭酒为首前来的，不算是私事，也不能够算是私人前来。

咸阳学宫如今的祭酒，荀子的后人“荀既”带领着学宫如今的弟子，前来长安城，为的是拜访国子监。

或者说，不是“拜访”，而是名为“交流学习”的“踢馆”。

他听说了儒家、黄老之学的人搞的事情，所以带着这些人来给陈氏撑腰了。

比嘴皮子？

荀子的后人会害怕嘴皮子功夫么？

当年的荀子为何能够成为后诸子百家时代的“子”？他做了什么事情？

除却他的思想之外，荀子做的最令人畏惧的事情便是“批圣”。

当然了，在那个时代还不叫做“批圣”，因为那些人中，哪怕是最有名气的孔子都还未曾成为圣人。

他批遍诸子百家，骂遍天下无敌手，后成为诸子百家当时最强的“嘴炮王者”，诸子都被他骂怕了，孟子都被他骂为“贱儒”。

所以他成了当时代最强的“子”，为那个时代的诸子之首。

荀子的名声不是吹出来的，是实打实的骂骂出来的。

所以此时听到荀子的后人来到长安城，且是以“咸阳学宫祭酒”的身份来的，长安城中有些人就开始害怕了。

比如想要和陈氏斗一斗的“儒家”，再比如那些躲在儒家身后的“黄老经学大家”们。

一些人开始造访荀既所居住的驿馆，想要劝诫荀既不要掺和进陈氏和儒家、道家的争夺当中去。

最先来的是一些儒家弟子，他们脸上带着愤怒的神色前来，直接斥责荀既，一点没有客气的斥责荀既，斥责他不顾大局，明明自己也是儒家的传人，反而是帮助陈氏对付儒家，简直是不可理喻。

而对于这种人，荀既也没有丝毫的客气。

他同样破口大骂的表示，当年是儒家以及孔子的人否定了荀子的地位，并且不承认荀子的“儒家”身份，更是在荀子去世之后公开表示，荀子以及荀氏不是儒家之人，以孔家的身份将他们驱逐出儒家来着。

怎么这个时候，需要用到他们的时候，就又开始承认荀子以及他们荀家是儒家的人了？

用的时候拿来，不用的时候丢掉，这便是儒家所谓的“君子风范”么？

甚至荀既还说出了十分诛心的言论。

“若儒家尽皆为汝等虚伪贪欲之人，仲尼先生只怕要从棺材中爬出来了！”

“欺世盗名！”

“吾不愿与汝等共称人耶！”

翻译过来其实很简单，就是说这些东西不是人，全都是虚伪之辈，孔子见了他们都要从棺材中爬出来。

当然，以上节选的是较为文雅的说辞。

荀既甚至当着这些来人的面，站在驿馆、当着来来往往的人流抚琴高歌。

相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？

文化人骂人，从来不带脏字，但却骂的人肝肠寸断，心胆俱裂。

荀既最后指着那几个前来劝诫他的儒家学子，大笑着说道：“人而无止，不死何俟？”

意思就是指着鼻子问这几位：“你们怎么还不快点去死？”

那几位儒生站在人流当中，周围的民众对他们指指点点，此时他们的面皮早已经是丢干净了。

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