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都说杀人要诛心,鲁达便贯彻这个原则。
原本的掾吏一股脑送到城门口,宣读他们的罪责,公示三天时间,然后再按律处理。
顺带的,与他们有勾结的粮商也按律清算。
雪崩之下没一片雪花是无辜的,天知道这些粮商,已经这样勾结了多少年。
三天公示,路过的百姓那可真是有仇报仇,有怨报怨。
一个不好,还直接把累年的冤情牵扯出来,结论就是这帮人死有余辜。
第四天正午,这些罪犯就在城门口附近被斩首示众。
脑袋落地的瞬间,不知道多少人叫好。
这件事算是尘埃落定,鲁达少不得把大家召集起来,开个总结会议。
鲁达顺势说出自己的看法:“然而只要人还是人,那么徇私和贪婪就不会消失。人类社会盛行法,不应该是毫无人性,也绝非是放飞天性。人是在人性和纪律之间,寻找一个平衡点。”
儒家推崇中庸,不是说平庸,而是不偏不倚,不左倾也不右倾,更别说极端左倾和极端右倾。
从中庸的角度来说,治国的核心就在律法和人情之间,找到一个平衡。
就算这样,贪婪和徇私不会消失,更做到的是最大限度的遏制。
为什么现代xx有问题,从而成为新闻。
看着好像哪里都有问题,可分散到那么多的省份,会发现各地的问题并没有那么严重。
更别说既然能成为新闻,就意味着并不多见。
若习以为常,大家早已麻木,那它本身也不具备新闻价值。
“知道我为什么告诉你们这些?”鲁达看向众人。
“针对辽东的整顿,要根据这个标准进行?”荀攸想了想回道。
“说对一半!”鲁达点头,“把大家叫过来,自然是群策群力,大家好好考虑考虑,怎么样的程度才能达到这个平衡,然后落实下去。”
当然也不要求他们立刻就回答,反正从现在开始,到第二年开春,还有三四个月的时间。
鲁达希望的是,从明年开春,针对辽东进行全面整顿。
至于现在,也只是先放出风声。
本来他都不打算惯着,奈何陈登夤夜过来,和他谈了很久,告诉他人治的本质。
陈登举了常平仓的例子,前汉汉武帝设置,元帝废除,今汉明帝打算恢复,结果最后不了了之。
盖因常平仓施行已久,地方豪强与官吏勾结,侵吞常平仓存粮,倒卖存粮,甚至针对百姓强买强卖,此类现象层出不断。
明帝时期要恢复常平仓,即以上述理由反对,因而作罢。
鲁达当时就很疑惑,为什么明明是吏治的问题,却要怪罪到制度上。
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