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“延鉴兄以为吏治清明,就能解决一切问题,实在是大错特错。”萧去病笑了笑,开始讲道:“我们打一个比方,一个封闭的地方,有十个人每天都有一锅粥可以喝,这锅粥足够十五个人喝饱,我们把粥分为十五份。
最开始的时候,有两个人孔武有力,有掌握了武器,就由他们两人负责分粥。他们这样分,最强的那人分三份,另一人分两份,其他八人平均分十份。
这样虽然那八分分到相对较少,但依然可以喝饱,对方有有武器,又孔武有力,也只能接受,于是天下太平,这便是所谓吏治清明的时候。”
李岘皱着眉头想了想,觉得这样比例倒也贴切,两个孔武有力又有武器的,一个代表皇帝或者皇权,另一个代表大臣和官吏,其他八人代表普通百姓。
萧去病继续讲:“吏治不清明的时候,则是这样,最强那人分五份,另一人分四份,剩下八人分六份。这八人虽然喝不饱,但却不会饿死,对方两人孔武有力,且手上有刀,于是便也忍了。而这八人里面,力量也有大有,于是就会有人喝饱,有少数人饿个半死或者饿死。但总的来,局面总能勉强维持。
然后是另一种情况,最强那人分七份,另一人分六分,剩下八人分两份。这八人这时便不会惧怕那两人的孔武有力和手上的刀了。他们心里会想,与其被饿死,不如跟他们拼了。于是就会造反。就像秦末。汉末。晋末农民起义一样,这个时候就是局面彻底崩坏。”
李岘头:“所以,吏治清明很重要啊,如果能让那两人回到之前那样一人分三份,一人分两份,剩下八人分十分,这样就天下太平了。”
萧去病笑着头:“但这只是最理想状态,你忽略了两个问题。其一,人性是贪婪的,一开始那两人因为各种原因,吸取前人的教训也好,自身品德高尚也好,两人只分五份。
但当那两人或两人的后代发现即使他们两个一人分五份,另一人分四份,另八人依然会接受。他们慢慢就会想,既然这●●●●,⊕.co◆m样为什么不呢?
获得好处之后,人就会想继续获得更多得好处。这是天性,是人之常情。每个人会最大限度追求最大的好处。最后这两人就会一试探那八人的底线,一想多分一些,最后变成最后那种情况,局面彻底崩坏。”
两人沉默不语,李岘知道,萧去病的是对的,人性是极其贪婪的,而且大多数人是没什么智慧且短视的,最后还真会慢慢演化成后面那种情况。
李倓的眉头也皱成了一个川字,他丝毫不怀疑萧去病话的正确性,现在只是在思考解决之道。
萧去病继续道:“还一个问题,即使假设这两个分粥的人一直都清明。但是人口是会增长的。粥还是十五份,但后来人增长到二十人。如果平均分这些粥,虽吃不饱,但也不会饿死。
但这可能么?我们还按之前的比例,假设每人都有一个后代,最强壮的两人分三份,略有富余,另外两人分两份,刚刚好。其他十六人分十份,但这十六人力量也有大,于是可能有两三人刚刚能吃饱,有一部分人吃个半饱,还有一部分天天饿肚子,最后也会造反,局面崩坏。”
见两人不话,萧去病又开始编故事,讲起在倭奴国的更东边,大洋的另一边,曾经有一个大日月国,便是因为享有特权的藩王和缙绅阶层占据了太多的资源钱财,蛀空了国家,最后百姓造反加上外族入侵,导致灭亡。听得两人唏嘘痛心不已,倒也没去追问萧去病是怎么知道的。
过了半饷,李岘才道:“那不知道辅臣的解决之道是什么?难道你这样就是治本的办法?”
“是不是我不知道,但我认为它是。”萧去病笑着道:“我认为解决之道无非有二。
其一,便是劫富济贫,还富于民。好比某个大官他通过各种手段一人独占很多钱,这些钱都是从几百上千个陈大海手里抢来的。
然后我们四海商社就生产各种好东西,组织各种好玩法,将他独占的这么多钱赚过来,然后分给那些被这个大官抢走钱的陈大海们。
当然不能直接分,而且我们也没办法去问这个大官你到底抢了谁。我的办法就是招工,提高工人待遇,这样既还富于这些被抢走钱的穷人,我们自己又获得了事业。”
李岘和李倓头,萧去病的意思是,吏治清明更好,而即使吏治不清,但我们却通过另一种办法重新分配了这些粥,也可以变相达到吏治清明的那种效果,而且还获得了事业,和这些人的感激。
萧去病继续道:“其二便是想办法让粥变得更多,这里又分为两个办法,一个办法就是高效利用资源。
比如土地只有这么多,但我们想办法提高产量,这样粥的分量不是又可以多些吗?
再比如分工合作,专人专用,就像四海商社那样,之前家里的妇人都被孩,家务琐事牵绊住。现在我们将孩集中起来,由几个妇人就能照顾,其他妇人就解放出来了。
我们建造养猪场,养羊场,请专业的人教他们用最好的方法养猪养羊,只要几个人就能养几百人才能养的猪羊。
同理假设我们有办法让一百人就能种之前一千人才能种的田,这样农夫就解放出来,可以做其他事。
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