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第204节（第2页）

还有很多原住民从囚禁着老巫师的房子前走过，都在交头接耳，还有人用东西扔老巫师。其中，有一些脖子上戴着圆环的妇女，也抱着孩子从这里走过。

怀孕的妇女都已经生了孩子，老巫师似乎也已经被囚禁了很长时间。

画面一转，囚禁老巫师的房子前空无一人，只剩下老巫师自己，依旧趴在窗口前，双手扒着窗台，冲外面大声的呼喊，但是得不到任何的回应。

在这幅画面的旁边，女武神站在石头房子门前，年轻巫师跪在女武神面前，额头触地，双手往上托举，从女武神的手里，接过一截骨头。

这根骨头似乎是什么动物的脊椎骨，一段磨尖，另一端镶嵌了一个类似于蛇头的头骨，嘴巴张开，衔着一颗石头。

“这根骨头，之前在老巫师的手里，女武神的手里也出现过。”

肖飞指着最开始的那一幅壁画，女原住民排队进入石头房子的时候，老巫师的手里，就拿着这根骨头。下一幅画面，老巫师被年轻巫师和一个原住民按在地上的时候，这根骨头也掉在了一边。

而当老巫师被囚禁起来，女武神和部落首领站在窗外的时候，这根骨头，则是出现在了女武神的手里。

“这根骨头收拾得这么花里胡哨的，应该是巫师的身份象征，类似于法杖之类的东西。女武神拿走了这根法杖，也就代表着老巫师的权力或者说资格，被夺走了，沦为了一个普通的原住民。”

肖飞说道。

“这根法杖给了年轻巫师，而这个年轻巫师很显然是效忠于女武神的，法杖到了他手里，他也就是接替了老巫师的位置，成为了巨人部落的新巫师。确切来说，是成为了女武神一个新的傀儡。”

第二百九十七章隐藏刻痕

原始的部落当中，最顶尖的两种力量，就是神力和武力，巫师大祭司之类的角色就是神力的代表，部落首领则是武力的代表。而且，对于蒙昧未开化的人而言，神力往往高于武力。

因此，巫师在一个部落中的地位，基本上是大于或等于部落首领的，在思想引领方面的话语权，更是几乎可以说碾压部落首领，可以轻松的引领整个部落的思想走向。

“从壁画上来看，代表武力的部落首领早就和女武神站在一边了，而代表神力的老巫师，似乎一直都在反对女武神的各种做法，最终被剥夺了权力，让一个可能是他徒弟的年轻巫师来顶替他的位置。”

肖飞分析着。

“而这个年轻巫师很明显也是效忠于女武神的，这样一来，巨人部落地位最高的两个人，巫师和首领，都成了女武神的走狗，她就能够由内而外的，彻底掌握巨人部落。”

年轻巫师接受女武神赐予法杖之后，接下来才是肖飞和美人豹刚刚看到的那一幅画面，老巫师在石头房子前，即将被处刑。

而后面的壁画当中，只要有女武神出现的地方，身后基本上都跟着部落首领和年轻巫师。巨人部落，已经完全沦为了女武神的附属物，任凭她随意掌控。

“或许，老巫师看穿了女武神的阴谋，知道了她的计划，才会极力反对这些原住民追捧女武神。作为唯一一个知道真相的人，偏偏这个人又有着巫师的身份，对于女武神而言，自然是眼中钉肉中刺，会严重干扰她的计划。”

肖飞猜测着当年发生的事情。

“对于这样的威胁，女武神自然不可能让他活下去，会想办法将其铲除，以免影响自己计划的推进。当时，女武神通过一系列做法，已经在这些原住民的心目中，取得了至高无上的地位，这种地位甚至高于老巫师和部落首领，因此，她想要扳倒老巫师，也不是什么难事儿。”

“也有可能，老巫师并没有你想象的这么高尚，他反对女武神，或许只是因为女武神的出现，动摇了他在巨人部落中高高在上的地位。大部分的巫师，都是借着神的幌子在招摇撞骗，实际上并没有什么真本事。”

美人豹的想法和肖飞不同。

“在女武神出现之前，这个老巫师靠着那一套糊弄人的把戏，完全可以把原住民玩得团团转，让他们对自己俯首帖耳唯命是从。女武神这个人，抛开她的目的不谈，她确实是有一些真正的手段，这些手段使出来，对于原住民而言，那就和神迹没什么两样。”

“你这样的推测，逻辑上不对。如果老巫师只是为了自己的地位，他直接跟女武神投诚才是最好的选择。女武神不会直接领导巨人部落，她需要几个傀儡或者说工具，按照自己的意志去管理巨人部落，就像部落首领和年轻巫师那样。”

肖飞并不认同美人豹的说法。

“老巫师孤身一人，反抗女武神的下场显而易见。出于自身考虑，他最明智的选择，就是像后来的年轻巫师那样，给女武神卖命。连年轻巫师都能想得到的法子，他人老成精，怎么可能想不到？所以，我更加倾向于，老巫师是在为了整个部落反抗。”

“为了部落！”

苏大强大声的喊道。

“额，我脑子进水了，你们就当我不存在，嘿嘿……”

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